*விசுவாச வீரர்கள் பட்டியலில் சிம்சோனின் பெயர் எப்படி, ஏன்* *இடம்பெற்றது?*
*உங்கள் சிந்தனைக்கு!
*விசுவாச வீரர்கள் பட்டியலில் சிம்சோனின் பெயர் எப்படி, ஏன்*
*இடம்பெற்றது?*
நியாயாதிபதிகள் புத்தகத்தில் *ஏறக்குறைய 12 நியாயாதிபதிகளின் பெயர்கள் குறிப்பிடப்பட்டுள்ளன. இவர்கள் இஸ்ரவேல் ஜனங்களை நியாயம் விசாரித்ததாகச் சொல்லப்படுகிறது.*
*ஆனால், அவர்களில் கிதியோன், பாராக், சிம்சோன், யெப்தா ஆகிய நான்கு பேரின்* *பெயர்கள் மட்டுமே* *எபிரெயருக்கு எழுதப்பட்ட கடிதத்தில் உள்ள விசுவாச வீரர்களின்* *பட்டியலில் இடம்பெற்றுள்ளன* .
*அப்படியானால், தேபோராளின் பெயர்கூட இடம்பெறாத நிலையில்* , *சிம்சோனின் பெயர் ஏன் இடம்பெற்றது?*
*இந்தக் கேள்வி நமக்குள் எழுவது இயல்பானதே.*
நியாயாதிபதிகளில் மிகவும் அதிகமான மாம்ச பலவீனத்தை வெளிப்படுத்தியவர் சிம்சோன் என்று நாம் நினைக்கலாம். தேவனுடைய கட்டளைக்கு விரோதமாக புறஜாதிப் பெண்ணைத் திருமணம் செய்துகொண்டான். பெற்றோருக்குக் கீழ்ப்படியாதவனாக இருந்தான். தன்னுடைய கண்கள் இச்சித்ததை அடைய முற்பட்டான்.
இப்படிப்பட்ட ஒருவருடைய பெயர் விசுவாச வீரர்களின் பட்டியலில் இடம்பெற்றிருப்பது பலருக்கும் ஒரு சந்தேகத்தை எழுப்புகிறது.
*ஆனால், சிம்சோனுடைய வாழ்க்கையை முழுமையாக வேதத்தின் அடிப்படையில் பார்க்கும்போது, சில* *உண்மைகள் நம்முடைய கண்களுக்குப் புலப்படுகின்றன*
.
1. *நம்முடைய பார்வை வேறு; தேவனுடைய பார்வை வேறு*
நாம் சிம்சோனுடைய வெளித்தோற்றத்தையும் அவனுடைய செயல்பாடுகளையும் பார்த்து முடிவு செய்துவிடுகிறோம். ஆனால், தேவன் ஒருவருடைய வாழ்க்கையை நம்மைவிட முழுமையாக அறிந்திருக்கிறார்.
மனிதன் வெளிப்புறத்தைப் பார்க்கிறான்; தேவன் இருதயத்தைப் பார்க்கிறார்.
எனவே, சிம்சோனுடைய வாழ்க்கையில் இருந்த பலவீனங்களை நாம் மறைக்க வேண்டியதில்லை. அவனுடைய தவறுகளை வேதமே நமக்குக் காட்டுகிறது. ஆனால், அவனுடைய வாழ்க்கையில் தேவன் செய்த கிரியையையும், அவன் விசுவாசத்தின் மூலம் தேவன் நிறைவேற்றிய காரியங்களையும் நாம் மறந்துவிடக் கூடாது.
“மனிதனைப் பார்த்தால் அவனுடைய குறைகள் தெரியும்; தேவனைப் பார்த்தால், அந்த மனிதனுடைய வாழ்க்கையில் தேவன் செய்த கிரியை தெரியும்.”
எபிரெயர் 11-ல் சிம்சோனுடைய பெயர் இடம்பெற்றிருப்பது, அவன் பாவமற்றவன் என்பதற்காக அல்ல. அவன் வாழ்க்கையில் பாவமும் பலவீனமும் இருந்தன. *ஆனால், அவற்றுக்கிடையிலும் தேவன் அவனைப் பயன்படுத்தினார்* ; அவன் விசுவாசத்தின் மூலம் தேவன் கிரியை செய்தார்.
அதனால், அந்தப் பகுதியில் மனிதர்களை மட்டுமே பார்த்தால், அந்த வேதப்பகுதியின் முக்கியமான கருத்தை நாம் தவறவிடக்கூடும். விசுவாசிகளின் வாழ்க்கை நமக்கு ஆசீர்வாதமாகவும் முன்மாதிரியாகவும் இருக்கலாம்; ஆனால், இறுதியாக *நாம் கவனிக்க வேண்டியது தேவனுடைய கிரியையும் அவருடைய நோக்கமுமே.*
*ஒரு மனிதனுடைய பாவங்களையும் குறைகளையும் அளவுகோலாக வைத்து அவனுடைய* *முழு வாழ்க்கையையும் நாம் இறுதியாக மதிப்பிடக் கூடாது.*
தேவன் ஒருவருடைய குற்றங்களை மன்னித்திருந்தாலும், மனித சித்தாந்தங்களின்படியும் மனித அளவுகோல்களின்படியும் அந்த மனிதனுக்கு தேவனுடைய இருதயத்தில் கிடைத்த இடத்தை நாம் தீர்மானிக்க முடியாது.
சிம்சோனுடைய வாழ்க்கையிலும் இதைத்தான் பார்க்கிறோம்.
2. *சிம்சோன் இருபது ஆண்டுகள் இஸ்ரவேலை நியாயம் விசாரித்தான்*
சிம்சோன் இஸ்ரவேலை இருபது ஆண்டுகள் நியாயம் விசாரித்ததாக நியாயாதிபதிகள் 15:20 மற்றும் 16:31 குறிப்பிடுகின்றன.
அந்த இருபது ஆண்டுகளில் அவனுடைய வாழ்க்கையைப் பற்றி வேதம் விரிவாகப் பதிவு செய்யவில்லை. அவனுடைய வாழ்க்கையில் இருந்த பலவீனங்கள் நமக்குத் தெரியும். ஆனால், அவன் இஸ்ரவேலுக்கு நியாயாதிபதியாக இருந்த காலத்தையும் நாம் கவனத்தில் கொள்ள வேண்டும்.
ஒரு மனிதனுடைய வாழ்க்கையில் காணப்படும் சில தோல்விகளையும் பலவீனங்களையும் மட்டும் வைத்து, அவனுடைய முழு வாழ்க்கையையும் மதிப்பிடுவது சரியானதல்ல.
3. *சிம்சோனுடைய பிறப்பே தேவனுடைய திட்டத்தில் முன்னறிவிக்கப்பட்டது*
திருமுழுக்கு யோவானின் பிறப்பும், இறைமகனாகிய இயேசு கிறிஸ்துவின் பிறப்பும் தேவதூதர்களால் முன்னறிவிக்கப்பட்டதைப் போல, சிம்சோனுடைய பிறப்பும் கர்த்தருடைய தூதனானவரால் முன்னறிவிக்கப்பட்டது (நியா. 13:2–5).
பிறப்பதற்கு முன்பே தேவனுடைய தூதனால் அறிவிக்கப்பட்ட பிறப்புகள் வேதத்தில் மிகவும் குறிப்பிடத்தக்கவை.
இந்த வகையில், தேவனுடைய திட்டத்தில் சிம்சோனுக்கு ஒரு தனித்துவமான பங்கு இருந்தது.
அவனைப் பற்றி கர்த்தருடைய தூதன்:
“அவன் இஸ்ரவேலைப் பெலிஸ்தியரின் கைக்கு நீங்கலாக்கத் தொடங்குவான்” என்று அறிவித்தார் (நியா. 13:5).
இதிலிருந்து சிம்சோனுடைய வாழ்க்கைக்கு தேவன் ஒரு குறிப்பிட்ட நோக்கத்தைக் கொடுத்திருந்ததை அறியலாம்.
4. *கர்த்தருடைய ஆவி சிம்சோன்மேல் பலமாக இறங்கியது*
சிம்சோன்மேல் கர்த்தருடைய ஆவி பலமாக இறங்கியதை நியாயாதிபதிகள் புத்தகத்தில் பல இடங்களில் பார்க்கிறோம்.
நியாயாதிபதிகள் 13:25
நியாயாதிபதிகள் 14:6
நியாயாதிபதிகள் 14:19
நியாயாதிபதிகள் 15:14
இவை சிம்சோனுடைய வாழ்க்கையில் தேவனுடைய ஆவியின் செயல்பாட்டைக் காட்டுகின்றன.
நியாயாதிபதிகள் 14:19-ல் சிம்சோன் 30 பெலிஸ்தியர்களைக் கொன்றான்.
பின்னர் நியாயாதிபதிகள் 15:8-ல் அவன் பெலிஸ்தியர்களை மிகப்பெரிய தாக்குதலால் முறியடித்தான்.
நியாயாதிபதிகள் 15:15-ல், கழுதையின் தாடை எலும்பினால் 1000 பெலிஸ்தியர்களைக் கொன்றான்.
*இறுதியாக, அவன் மரிக்கும் நேரத்தில் தேவனை நோக்கி ஜெபித்தான். தேவன்* *அவனுடைய ஜெபத்தைக் கேட்டார்* . அவன் தன் மரணத்தின் மூலம் அவன் வாழ்நாளில் கொன்றவர்களைவிட அதிகமான பெலிஸ்தியர்களைக் கொன்றான் என்று வேதம் குறிப்பிடுகிறது (நியா. 16:30).
*அதாவது, அவனுடைய வாழ்க்கையின் இறுதி செயலிலும் தேவன் அவனைப் பயன்படுத்தினார்* .
5. *சிம்சோனின் திருமணத்திலும் தேவனுடைய திட்டம் செயல்பட்டது*
சிம்சோன் ஒரு பெலிஸ்தியப் பெண்ணை விரும்பி திருமணம் செய்ய முற்பட்டது அவனுடைய தனிப்பட்ட விருப்பமாகத் தெரிகிறது.
ஆனால் நியாயாதிபதிகள் 14:4 ஒரு முக்கியமான உண்மையைச் சொல்கிறது:
“அது கர்த்தரால் உண்டாயிற்று.”
இதன் பொருள் அந்தத் திருமணம் தேவனுக்குப் பிரியமானது என்று அல்ல.
மாறாக, சிம்சோனுடைய பலவீனங்களையும் அவனுடைய செயல்களையும் கூட தேவன் தம்முடைய பெரிய திட்டத்தில் பயன்படுத்த முடிந்தது என்பதை இது காட்டுகிறது.
மனிதனுடைய தவறுகளுக்குப் பொறுப்பானவன் மனிதனே; ஆனால் மனிதனுடைய தவறுகளுக்கு அப்பாற்பட்டும் தம்முடைய நோக்கத்தை நிறைவேற்ற வல்லவர் தேவன்.
6. *அப்படியானால், தேபோராவின் பெயர் ஏன் இடம்பெறவில்லை* ?
இது மிகவும் முக்கியமான கேள்வி.
எபிரெயர் 11:32-ல் கிதியோன், பாராக், சிம்சோன், யெப்தா ஆகியோரின் பெயர்கள் குறிப்பிடப்படுகின்றன.
ஆனால் தேபோராவின் பெயர் குறிப்பிடப்படவில்லை.
*தேபோராவின் பெயர் ஏன் குறிப்பிடப்படவில்லை என்பதற்கான காரணத்தை வேதம் நமக்குக் கூறவில்லை.*
எனவே, நாம் நம்முடைய ஊகத்தின் அடிப்படையில் ஒரு காரணத்தை உருவாக்கக் கூடாது.
மேலும், எபிரெயர் 11 என்பது வேதத்தில் உள்ள எல்லா விசுவாச வீரர்களின் முழுமையான பட்டியல் அல்ல.
ஆசிரியர் எபிரெயர் 11:32-ல் பல பெயர்களைக் குறிப்பிட்ட பிறகு:
“ *இன்னும் என்ன சொல்லுவேன்?”*
என்று கூறுகிறார்.
அதனால், *ஒருவருடைய பெயர் அந்தப் பட்டியலில் இடம்பெறவில்லை என்பதற்காக அவருக்கு விசுவாசம் இல்லை என்று முடிவு* *செய்ய முடியாது.*
அதேபோல், சிம்சோனுடைய பெயர் இடம்பெற்றிருப்பதால் அவன் தேபோராவைவிட அதிக விசுவாசமுள்ளவன் என்று கூறவும் முடியாது.
தேபோராவின் பெயர் ஏன் இல்லை என்பது நமக்குத் தெரியாது; ஆனால் சிம்சோனுடைய பெயர் ஏன் இடம்பெற்றது என்பதை அவனுடைய விசுவாசச் செயல்களையும் தேவன் அவனைப் பயன்படுத்திய விதத்தையும் வைத்து புரிந்துகொள்ள முடியும்.
7. சிம்சோனின் பெயர் இடம்பெற்றிருப்பதில் ஆச்சரியம் இல்லை
சிம்சோனுடைய வாழ்க்கை பாவமும் பலவீனமும் இல்லாத வாழ்க்கை அல்ல.
ஆனால், எபிரெயர் 11-ன் நோக்கம் மனிதர்கள் பாவமற்றவர்கள் என்பதை நிரூபிப்பது அல்ல.
அவர்களுடைய விசுவாசத்தின் மூலம் தேவன் என்ன செய்தார் என்பதைக் காட்டுவதே அதன் நோக்கம்.
*சிம்சோனுடைய வாழ்க்கையில் பல தோல்விகள் இருந்தபோதிலும், அவன் தேவனை நோக்கி கூப்பிட்டான்.*
*அவனுடைய இறுதி ஜெபத்தைக் தேவன் கேட்டார்.*
அவனுடைய வாழ்க்கையின் இறுதியிலும் தேவன் அவனைப் பயன்படுத்தினார்.
இதனால், சிம்சோன் எபிரெயர் 11-ல் இடம்பெற்றிருப்பது, “சிம்சோன் ஒரு பரிசுத்தமான மனிதன்; அவனுடைய எல்லா செயல்களும் சரியானவை” என்பதற்கான சான்றல்ல.
மாறாக,
“ *பலவீனங்களைக் கொண்ட ஒரு மனிதனுடைய விசுவாசத்தையும், அவன் மூலம் தம்முடைய நோக்கத்தை நிறைவேற்றிய தேவனுடைய கிருபையையும்* *நாம் மறந்துவிடக்கூடாது”*
என்பதற்கான ஒரு முக்கியமான பாடமாக இதைப் பார்க்கலாம்.
தேவன் அழைத்த நோக்கத்தை சிம்சோன் தன்னுடைய வாழ்க்கையில் முழுமையாகவும் குறையில்லாமலும் நிறைவேற்றினான் என்று நாம் சொல்ல முடியாது. ஆனால், அவனுடைய வாழ்க்கையிலும் அவனுடைய மரணத்திலும் கூட தேவன் தம்முடைய கிரியையை நிறைவேற்றினார்.
நம்முடைய தேவன் நம்முடைய மூச்சு முடியும் இறுதிக்காலம் வரையிலும் நம்முடைய ஜெபத்தைக் கேட்டு, அதற்குப் பதில் அளிக்கிற கிருபையுள்ள தேவன்.
நாம் கற்றுக்கொள்ள வேண்டிய பாடம்
வெளிப்படையாகத் தெரியும் *சூழ்நிலைகளையும் தோற்றங்களையும் மட்டும் மனதில் வைத்துக்கொண்டு, ஒரு விசுவாசியின் மீது மதிப்பெண்கள் போடுவதையும், அவனைப் பற்றித் தீர்ப்பு செய்வதையும்* *நாம் தவிர்ப்பது நல்லது.*
ஒருவருடைய வாழ்க்கையின் ஒரு பகுதியைப் பார்த்துவிட்டு, அவருடைய முழு வாழ்க்கையையும் தீர்மானித்துவிடக் கூடாது.
காலமும் சூழ்நிலைகளும் ஒருவருடைய வாழ்க்கையின் உண்மையை முழுமையாக வெளிப்படுத்துவதற்கு முன்பாக, மற்றவர்களை நியாயந்தீர்ப்பது நமக்கு நல்லதல்ல.
சிம்சோனுடைய வாழ்க்கை நமக்கு ஒரு முக்கியமான பாடத்தைக் கற்றுக்கொடுக்கிறது:
மனிதன் வெளிப்புறத்தைப் பார்க்கிறான்; தேவன் இருதயத்தைப் பார்க்கிறார்.
மனிதன் ஒரு மனிதனுடைய பலவீனத்தைப் பார்க்கிறான்; தேவன் அந்த மனிதனுடைய வாழ்க்கையில் தம்முடைய கிரியையைப் பார்க்கிறார்.
எனவே, மற்றவர்களின் வாழ்க்கையைத் தீர்ப்பதற்கு முன்பாக, தேவனுடைய பார்வையில் அவர்களைப் பார்க்க நாம் கற்றுக்கொள்வோம்.