உங்கள் சிந்தனைக்கு

வேத வசனத்திற்கு ஒத்து வராத சபை பாரம்பரியங்கள்

உங்கள் சிந்தனைக்கு: வேத வசனத்திற்கு ஒத்து வராத சபை பாரம்பரியங்கள் People who revere man-made traditions above the Word of God eventually lose the power of God's Word in their lives. No matter how devout they may appear, their hearts are far from God.- Wiersbe வேத வசனத்திற்கு ஒத்து வராத சபை பாரம்பரியங்கள், நடைமுறைகள், பண்டிகைகள், தேவனுடைய கிருபையை முக்கியபடுத்தாத மனிதர்களுடைய போதனைகள், அர்த்தமில்லாத சடங்குகள், சபைகளை ஆளுகை செய்கின்ற வரையிலும், சபைகள் பாரம்பரியங்களையும் சடங்குகளையும் ,எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக உயர்த்தப்பட்ட கடவுளுடைய வசனத்திற்கு ஈடாகக் கருதுகிற வரை சபைகளில் மறுமலர்ச்சி ஏற்பட வாய்ப்பு இல்லை. இதற்கு ஒரே தீர்வு கலாத்திய நிருபத்தை ஆழ்ந்து படித்து அதில் உள்ள கருத்துக்களை பின்பற்ற வேண்டியதுதான். சபைகளில் மறுமலர்ச்சி ஏற்பட மிகவும் கட்டாயமாக ஆழ்ந்து தியானிக்க வேண்டிய ஒரு கடிதம் இது. சபையில் காணப்படுகின்ற மனித பாரம்பரியங்கள், சட்ட திட்டங்கள் வெளி தோற்றத்தை அடிப்படையாகக் கொண்டு போதிக்கின்ற உபதேசங்கள், பெலனற்ற வெறுமையான வழிபாடுகள் இவற்றை எதிர்த்துக் களையக்கூடிய ஒரே நிருபம் கலாத்திய சபைக்குப் பவுல் எழுதிய இந்த நிருபம் தான். இதைப் பற்றிய ஒரு புரிதல் சபைக்கு உண்டாக வேண்டும். உயிரற்ற சடலத்தை உயிர்ப்பிக்கிற வல்லமை உள்ள இந்த நிரூபத்தில் சொல்லப்பட்டஅந்த வார்த்தைகளை உணர்ந்து தியானித்தால் மட்டுமே சபையில் மாற்றம் என்பது நிச்சயமாக வரும். மார்ட்டின் லூத்தருக்கு பயன்பட்ட கலாத்திய நிருபம் இன்றைய ஊழியர்களுக்குப் பயன்படாமல் இருப்பது வேதனைக்குரிய காரியம் "இப்பொழுதோ நீங்கள் தேவனை அறிந்திருக்க, அல்லது தேவனாலே அறியப்பட்டிருக்க, பெலனற்றதும் வெறுமையானதுமான அவ்வழிபாடுகளுக்கு நீங்கள் மறுபடியும் திரும்பி, மறுபடியும் அவைகளுக்கு அடிமைப்படும்படி விரும்புகிறதெப்படி? கலாத்தியர் நாட்களையும், மாதங்களையும், காலங்களையும், வருஷங்களையும் பார்க்கிறீர்களே. நான் உங்களுக்காகப் பிரயாசப்பட்டது வீணாய்ப்போயிற்றோ என்று உங்களைக்குறித்துப் பயந்திருக்கிறேன். "என்கிற பவுலின் கதறல் இன்றைய சபைகளில் கேட்கவில்லையே

தேவன் நம்மோடு இல்லாதிருந்தால்?

உங்கள் சிந்தனைக்கு: தேவன் நம்மோடு இல்லாதிருந்தால்? தப்பியோடிய யாக்கோபை லாபான் சந்தித்தபொழுது யாக்கோபு பொங்கி எழுந்து லாபானை நோக்கிச் சொன்ன வார்த்தை "ஆபிரகாமின் கடவுளும் ஈசாக்கின் அச்சமுமான என் தந்தையின் கடவுள் என்னோடு இருந்திராவிடில் உண்மையாகவே நீர் என்னை வெறுங்கையனாய் அனுப்பியிருப்பீர்." என்பதே.ஆதி31:42 "தேவன் மட்டும் நம்மோடு இல்லாதிருந்தால்" என்கிற வார்த்தை மிகவும் சிந்திக்க தூண்டக்கூடிய ஒரு வார்த்தை. இப்படி நாம் ஆபத்து நேரத்தில் சிந்திக்கும் போதெல்லாம் கடந்த காலத்தில் நம்மை வழிநடத்தின ஆண்டவரை நன்றி சொல்லாமல் இருக்க முடியாது. அவர் மட்டும் நம்மோடு இல்லாதிருந்தால் இந்த உயர்வு, இந்த வசதி, வாய்ப்புகள், விபத்துகள் நாசமோசங்களை கடந்து வந்த காரியங்கள், பிள்ளைகளுடைய ஆசீர்வாதம் இவைகளை நாம் பெற்றிருப்போமா? இப்படி சொல்லிக் கொண்டே போகலாம். தேவன் மட்டும் நம்மோடு இல்லாதிருந்தால் இவைகளை ஒன்றையும் நாம் பெற்றிருக்க முடியாது. நாம் அடிக்கடி தியானிக்க வேண்டிய ஒரு வார்த்தை "தேவன் மட்டும் நம்மோடு இல்லாத இருந்தால்"என்பதே. லாபானோடு யாக்கோபு வாழ்ந்த 20 வருட வாழ்க்கையில் தேவன் அவனை அனைத்து காலகட்டங்களிலும் பாதுகாத்தார். யாக்கோபோடு தேவன் இல்லாதிருந்தால் அவன் வெறுமையாய் திரும்பி இருப்பான். அதுபோல் நம்முடைய வாழ்க்கையிலும் தேவன் இல்லாதிருந்தால் அந்த வாழ்க்கையை நாம் எண்ணி கூடப் பார்க்கவே முடியாது. தேவன் நம்மீதுவைத்துள்ள அன்பு எவ்வளவு உயர்ந்தது. படிக்க ஆதி31:42

தாவீதின் நிறைவேறாத ஆசை.

உங்கள் சிந்தனைக்கு: தாவீதின் நிறைவேறாத ஆசை. இஸ்ரவேல் ஜனங்கள் 400 ஆண்டுகள் எகிப்தில் வாழ்ந்தார்கள். அந்தக் காலங்களில் அவர்கள் ஆராதிக்க அவர்களுக்கு ஆசரிப்புக் கூடாரம் இல்லை. எகிப்து தேசத்தை விட்டுப் புறப்பட்டபோது வனாந்திரத்தில் ஆசரிப்பு கூடாரத்தை உருவாக்கும்படி மோசேக்கு தேவன் கட்டளை இட்டார். அதன்படி வனாந்தரத்தில் அவர்கள் 40 ஆண்டுகள் ஆசரிப்பு கூடாரத்தில் தேவனை ஆராதித்தார்கள். தேவனுக்கு ஒரு நிரந்தரமான ஆலயத்தைக் கட்ட வேண்டும் என்பது தாவீதின் மன விருப்பமாக இருந்தது. அவன் தன் வீடாகிய கூடாரத்தில் பிரவேசிப்பதுமில்லை என்றும் படுக்கையாகிய கட்டிலின்மேல் ஏறுவதுமில்ல என்றும் தான் கர்த்தருக்கு ஒரு இடத்தையும், ஒரு வாசஸ்தலத்தையும் காணுமட்டும், தன் கண்களுக்கு நித்திரையையும், இமைகளுக்கு உறக்கத்தையும் வரவிடுவதுமில்லை என்று கர்த்தருக்கு ஆணையிட்டு பொருத்தனைபண்ணினான். (சங்கீதம் 132:3-5) கர்த்தருடைய மகிமையைப் பார்க்கும்படியாகவும், அவருடைய ஆலயத்தில் ஆராய்ச்சி செய்யும்படியாகவும், தன் ஜீவனுள்ள நாளெல்லாம் கர்த்தருடைய ஆலயத்தில் தங்கியிருப்பதையே விரும்பினான் (சங்கீதம் 27:4). ஆனாலும் அந்த விருப்பத்தை, வாஞ்சையை தேவன் அவனுக்கு நிறைவேற்றவில்லை தேவனுடைய ஆலயத்தைக் கட்டுவதற்கான சகல ஆயத்தத்தையும் பொருளாதார சாத்தியக் கூறுகளையும் ஏற்படுத்தி அதை நிறைவேற்றும் பொறுப்பைக் கடவுளின் கட்டளையின்படி தன் மகனிடம் ஒப்படைத்தான். தாவீதை பொறுத்த அளவில் இது அவனுக்கு ஒரு நிறைவேறாத விருப்பம். அதே போல் தான் மோசேயின் வாழ்க்கையில் பார்ப்போமென்றால் பார்வோனுடைய குமாரத்தியின் மகன் என்னப்படுவதை வெறுத்து, இனிவரும் பலன்மேல் நோக்கமாயிருந்து, அநித்தியமான பாவசந்தோஷங்களை அநுபவிப்பதைப் பார்க்கிலும் தேவனுடைய ஜனங்களோடே துன்பத்தை அநுபவிப்பதையே தெரிந்துகொண்டு, ராஜாவின் கோபத்துக்குப் பயப்படாமல் எகிப்தைவிட்டுப் போனான். 40 வருடங்கள் இஸ்ரவேல் ஜனங்களை வழிநடத்திய அவன் இறுதியில் ஒரு கீழ்படியாமையினாலே தேவன் வாக்குறுதியாகக் கொடுக்கப்பட்ட கானான் தேசத்திற்குள் பிரவேசிக்க முடியவில்லை. இது மோசேக்கு ஒரு நிறைவேறாத ஆசையாக மாறிவிட்டது. இந்த இரண்டு நிகழ்வுகளைப் பார்க்கும்பொழுது ஒன்றை புரிந்து கொள்ளலாம். நம்முடைய காலத்திலேயே எல்லாம் செய்து முடித்து விடலாம் என்பது கூடாத காரியம். நம்முடைய குடும்பத்திலோ ஊழியத்திலோ நம்முடைய வாழ்நாள் முடிவதற்குள் எல்லாவற்றையும் செய்து முடிக்க வேண்டும் என்ற விருப்பம் இருக்கலாம். ஒரு சில பேருக்கு அது நிறைவேறலாம் அநேகருக்கு அவர்கள் அஸ்திபாரத்தை மட்டுமே போட முடியும். அதனுடைய இறுதிப் பணியை மற்றவர்கள் செய்து முடிப்பார்கள். We need not have any regret for what we have done. தேவன் நம்முடைய வாழ்க்கையில் அனுமதித்த காரியத்தை மட்டுமே நாம் செய்ய முடியும். நாம் விரும்பியதெல்லாம் ஊழியத்திலும்,குடும்ப வாழ்க்கையிலும் நாம் செய்து முடிக்க முடியாது. அவைகளை முடிக்க யாரை தேவன் முன் குறித்தாரோ அவர்கள்தான் செய்து முடிப்பார்கள். நாம் மோசேயா யோசுவாவா என்பதை தேவன் தான் முடிவு செய்வார். தாவீதாக அழைக்கப்பட்டால் சாலமோனாக மாற முயற்சிக்கக் கூடாது "தேவன் அவனவனுக்குப் பகிர்ந்ததெப்படியோ, கர்த்தர் அவனவனை அழைத்ததெப்படியோ, அப்படியே அவனவன் நடக்கக்கடவன். " 1 கொரிந்தியர் 7:17 கடவுளின் பார்வையில் மோசேயும், யோசுவாவும், தாவீதும் தங்கள் வாழ்க்கையில் பரிபூரண சத்தத்தை நிறைவேற்றியவர்களே. சாலமோனை பொறுத்த அளவில் ஆலயம் கட்டுகிற பணியில் தேவனுடைய பரிபூரண சித்தத்தை செய்து முடித்தான். தேவன் அழைத்த அழைப்பைக் குறித்து மேன்மை பாராட்ட வேண்டாம். அழைத்த அழைப்பில் நாம் எப்படி தேவனுடைய சித்தத்தை நிறைவேற்றுகிறோம் என்பதுதான் முக்கியம்.

The strategy of Satan and the resources of Jesus Christ

The strategy of Satan and the resources of Jesus Christ Two important truths we need to know in spiritual warfare. The strategy of Satan and the resources of Jesus Christ We need to know the tricks of Satan and the opportunities that Jesus Christ offers us. Our spiritual success depends on how we understand the above two things. We need to balance Satan's roaring lion-like activities with serpent-like cunning. . For us to understand Satan's tricks, the things said about him in the scriptures, his defeats in the whole scriptures, the wars he waged against the children of God, the tactics he used—if we understand these, we can know his war tactics. Even though Jesus Christ finished all things for us on the cross, we must be strong in the Lord and in His mighty power, according to Ephesians 6:10. We need the clarity to judge any matter with the truth of God. We must be clothed with His righteousness and abhor our self righteousnessm Our lives should be gospel to others. No matter what the circumstances may be, we must hold onto our faith in God. Salvation should never be allowed to be lost. We should keep trying to achieve salvation. One should know how to handle The word of God correctly . When we follow the above-mentioned things, we will be seen as applying His power in our lives. These are the resources of God. On the spiritual battlefield, we must employ defensive strategy as well as offensive strategy. Knowledge of Satan is defensive strategy. Using the opportunities God gives us is offensive warfare. We should use both defensive and offensive strategies. ezekiel shanmugavel

Isaac was a man who knew God's will in the last hours of his life.

There should be no discrimination in loving . Abraham, Isaac, Jacob. Even though Isaac lived for 180 years, very few things are said about him in the Bible. (Only two chapters) He was the patriarch who understood God's revelation, God's will, only at the last moment. He was not seen as a good, honest, and impartial family man. He loved Esau with partiality. And Isaac loved Esau because venison was to his taste. Gen 25:28 He loved him for his meager food. At least at the time of his death, If he had received God's revelation through his wife, Rebekah, that is, the firstborn will serve the younger, he would not have called Esau and said, "Prepare your food well, and I bless you." If he had acted on God's will from his wife Rebekah, he would not have had his wife Rebekah deceived her other son into lying against him and asking him to seek his blessings. But God's eternal plan was for Isaac and Jacob. But he did not take back his blessings. ("I have blessed him, and he will be blessed"; Genesis 27:33) Only in that issue does he know God's will and not turn away from it. That is why his name was included in the list of heroes of faith. Isaac's weaknesses. As the head of a family, he failed to love his children impartially. 2. He did not know and act on God's will for his family till the very end of his life (Genesis 25:28). 3 He did not understand Esau, who sold his birthright. He did not also rebuke him but supported him to the end. Hebrews 12:16 ezekiel shanmugavel

The Book of 1 Samuel Bible Study 7

Jacob's family went to Egypt with 70 people and lived there as slaves for almost 400 years. Then they flourished and multiplied. Many Bible teachers say that their population would have been 20 lakhs when they left Egypt. They traveled to Canaan. Moses led the people for 40 years. After that, Joshua judged them for 52 years. Then for 500 years, various judges judged the people of Israel. Their last judge was Samuel. This Samuel alone judged the people of Israel for about 60 years. Finally, they asked for a kingly rule. The last message of the prophet Samuel to the people of Israel is excellent in many ways. We can see it in this post. Read the 12th chapter of 1 Samuel. Farewell address of Samuel. In his final speech, the prophet Samuel makes an important point. That's what following God's ways is all about. Whether Moses led, Joshua led, or the judges led, they must realize that God was the one who truly led them, the people of Israel. Even though they sometimes do things that are not pleasing to the Lord Lord did not forsake His people, for His great name's sake, because it has pleased the Lord to make them His people. 1 Samuel 12:22. This was Samuel's final message to the people. “Even though you have done such an evil thing, do not turn away from the LORD, but serve him with all your heart. Don't go after false gods; they cannot help you or save you, for they are not real. 1 Samuel 12:20. The people of Israel were going to go into a new system, a monarchy. But even within that system, they are safe if only they walk in obedience to the Lord. A mere monarchy will not protect them. So the essence of his final message is that living in obedience to God is the salvation for the people of Israel. If we compare this with today's situation, the people who rule our country can be anyone. But God is their ruler. We can get God's protection as we obey Him and walk in His ways. But be sure to fear the Lord and serve him faithfully with all your heart; consider what great things He has done for us. 1 Samuel 12:24 In the future, we do not know what political changes will occur in our country, what economic decline will occur, what disadvantages will occur, and what will be the impact on our religious freedom. It is our duty to pray for it. Surely His protection is with us when we serve Him faithfully, live as witnesses, and exalt His name among the people of the world. There is no other alternative. No matter how rich we are, that is no protection for us. Our only protection is to walk in His way and do His will. In the same way, various changes are going on in the churches and in the organization according to the circumstances of the time. But the basic principle is to live to please Him, God's word, and true faith in His character. These will never change. Ezekiel Shanmugavel. Methods are many, principles are few; Methods always change, principles never do.W.W.Wiersbe

Adam named all the wild animals, the birds of the air, and all the wild animals.

"Adam named all the wild animals, the birds of the air, and all the wild animals." Today there are 3500 species of mammals, 8600 species of birds, and 5500 species of reptiles and aquatic life. Then we must consider how many more mammals, birds, and reptiles there must have been in Adam's time. Adam called them all and named them Adam was the greatest scholar born on this earth. He has a very good memory Adam had a tremendous vocabulary. But he did not know 7 words. 1 death 2 Nirvana 3 curse 4 regret 5 pin 6 sweat 7 charter. Adam learned these 7 words only after his fall. But the second Adam Jesus Christ removed these 7 curses on the cross (Colossians 2:14). Likewise, even in our dictionary, if we divide it into pre-rebirth and post-rebirth, many words can be added and their meanings can change. Many words may not be in our dictionary. Unnecessary words will disappear. It is not a rebirth experience if nothing changes. Ezekiel Shanmugavel

Shepherd, I desire

1. Any shepherd who considers his believers his family is my shepherd. 2. Any shepherd who considers the advice of believers in ministry matters is my shepherd. 3. Any shepherd who thinks I am a church member like the believers is my shepherd. 4. Any shepherd who does not even think that I am one step higher than the believers is my shepherd. 5. Any shepherd who thinks that the congregation is not his property but the property of the faithful is my shepherd. 6. Any shepherd who uses qualified believers in the ministry just as he uses the people in his family is my shepherd. 7. Just as a shepherd rejects unqualified believers in ministry, he also rejects unqualified family members without favor. 8. Any shepherd who does not rule over his congregation is my shepherd. 9. Any shepherd who considers himself accountable to God for his souls is my shepherd. 10. Any shepherd who does not threaten that I am the guarantor of souls is my shepherd. In most Pentecostal churches today, the congregations function under the control of the pastor. So the thinking about the teacher must change in the believer's mindset. Raising these congregations is just a dream unless there is a clear understanding of who are the pastors and who are the believers based on the scriptures. ezekiel shanmugave

Why did God hesitate to allow the Jewish people to have kingship?

After the death of Moses, Joshua led the people of Israel, and after that, the judges. This is God's will for them. According to this method, God himself acted as his invisible king. However, the people of Israel did not like this method. In the way of governing the people of the world, they preferred the way kings ruled to guide them. Although this displeased God, He granted it to the Jews as they requested. There was another reason why God did not allow kings to rule. In 1 Sam 8:10-22, God explained the reason for His objection. In today's terms, Israel would have to pay more taxes because of establishing the monarchy. Establishment charges for establishing a dynasty was new to the Jews. All the administrative expenses which they may incur for their families, and the army for the king should be met by the people. This has become more expensive over time. It reached its peak during the reign of Solomon. People were unable to pay their taxes. The following verse is an example of that. “Your father put a heavy yoke on us, but now lighten the harsh labor and the heavy yoke he put on us, and we will serve you.” 1 Kings 12:4. God already forewarned the people of all this, but they did not listen. Perhaps those people who asked for the monarchy would not have experienced it at that time. But the descendants who came after suffered it and shouted at the king. Even in our lives, when we struggle to get things that are not pleasing to God, there will be a time when we may not feel the harm of it. But our posterity may feel it. Therefore, when we ask for something we need and God rejects it, we should not ignore the warnings that God speaks through the scriptures. If we refuse to do so, many times we may escape. But our posterity will surely suffer. For example For the sake of honoring our family, for temporary benefits, for our caste, for our race, for our children's education, and for their marriage, the decisions we make to compel our children will make it impossible for our children to fulfill the will of God perfectly in the days to come. May God himself give us an understanding of this. So when we ask God for fulfilling our desires, we should ask God whether it will affect our children in the days to come. The duty of parents is not only to give our children the benefits of this world but also to do what we can in this time of life so that our children can grow up as spiritual generations in the future. Ezekiel Shanmugavel

Don't urge God

Don't urge God In the last days of the prophet Samuel, when the people of Israel asked for a king to rule them, God's answer was to them. "They have not rejected you, but they have rejected me, and I should not reign over them." 1 Samuel 8:7 This was not the first time that the Jewish people rejected God. They turned to Aaron when it was too late for Moses to come down from Mount Sinai. They said, " “Come, make us gods who will go before us." exodus 32:1 God already knew this. "He prophesied. "I will make nations of you, and kings shall come from you." Genesis 17:6 When Jacob mentions Judah among his 12 children He prophesied, "The scepter shall not depart from Judah." Judah was the kingly tribe. He predestined David, born of the tribe of Judah, to be king of the Jews. But God chose Saul because the Jewish people wanted a king, and they wanted it immediately. So Saul's selection was not God's perfect will. It was not wrong for the Jewish people to ask for a king. What was wrong was asking for it to be given immediately. This is what Hosea, many centuries later, wrote as follows: .'Where is your king, that he may save you? Where are your rulers in all your towns? of whom you said, ‘Give me a king and princes’? So in my anger I gave you a king, and in my wrath I took him away." Hos 13:10,11 There is nothing wrong with praying for our needs. But for those wishes to be fulfilled immediately, we should not fight with the Lord to compel the Lord. Things like getting angry with the Lord will lead to unnecessary confusion and losses in our lives. "The greatest judgment the God can give us is to let us have our own way." W.W.Wirrdbe This is the biggest loss we face in our lives. The greatest blessings we receive when we surrender our wishes and desires to God are far greater than the blessings we strive to receive by struggling with God. Only God understands our needs better than we do. It is better for us to wait for Him to give in His own appointed time. Ezekiel Shanmugavel

Our hearts are more dangerous

The idols in our hearts are more dangerous to us than the idols in the temples. Corrupters of spiritual life. Idols are anything that occupies the place of God and takes away the honor, glory, and worship due to God. Idols in the heart are far more dangerous than idols in the temple. I also believe that it is idolatry to do ministry to God instead of devoting proper time to meditating on His Word. Ministry to God is essential. But they should not rob us of our relationship with God and the time to meditate on His Word. The times I spend in fellowship with Him are more important than the time we spend in His ministry. Our spiritual quality is revealed in the times I spend with him. Through it, His word will be revealed in our preaching. We must set aside time according to our calling. The more those who preach, especially those who wait in God's feet and meditate on His Word, the more God's power will be revealed in His sermon. Otherwise, you can see that you are grinding the ground flour. Ministry is not a magic box. Many times, even our works for God will not save us, but at the same time, if our relationship with God is right, then that relationship will save us. This is the mistake that the people of Israel made that day. They took the Ark of the Covenant to the battlefield to save them from enemies instead of following the Lord's ways. As a result, it was captured and caught in the hands of the Gentiles like never before in history. Ministry is the work we do for God. Our relationship with God is His ministry in us. When the time spent in a relationship with God is taken up by the services we do for God, it becomes idolatry. Paul's words are the biggest motivational words for us. "But we will devote ourselves to prayer and to the ministry of the word." Acts 6:4. This applies not only to full-time workers but also to born-again Christians interested in His ministry. So let us beware of this idolatry. Ezekiel Shanmugavel

What is the correct meaning of Heb 11:13?

What is the correct meaning of Heb 11:13? "All these, not attaining the things promised, seeing them afar off, believing and embracing them, declaring themselves strangers and aliens on the earth, died in faith." What is the blessing that God promised to Abraham? To understand this Heb 11:13, you must combine Gen 22:16-18 and Gal 3:16 There are three key verses in the passage. . 1. I will multiply your offspring like the stars of the sky and like the sand on the seashore. 2. In thy seed shall all the nations of the earth be blessed. 3. I ordered in my name. "Thy seed" here refers to the seed of Jesus. Paul explains this clearly in his epistle to the Galatians (3:16). Now to Abraham and his seed were the promises made. He saith not, And to seeds, as of many; but as of one, And to thy seed, which is Christ. They are a new spiritual seed born through Christ. The Son of God, the second part of the Trinity, was born as a man in Abraham's seed. After this, it was said in Genesis 17:8, "And I will give to you and to your offspring after you the land of your sojournings, all the land of Canaan, for an everlasting possession, and I will be their God." The promise should be observed. correctly Abraham. Isaac, Jacob, and none of his sons ever owned anything as long as they lived. About 500 years later, Abraham's descendants took possession of the land of Canaan. . But they never obtained the whole promised land of Canaan. The Hebrew nation never occupied all the land that had been promised to it. What Heb 11:13 refers to is not the land of Canaan that their descendants will inherit. God sent his Son into the world and will be born in their dynasty. They saw from afar that great salvation would come to the world through it, and they all believed it and died in faith. It represents a purely spiritual blessing. This is what Jesus Christ said to the Jews: "Your father Abraham longed to see my day, and he rejoiced when he saw it. Moses also considered this blessing to be greater than the reproach that would come for the sake of Christ in the treasures of Egypt. They did not die in the faith, facing worldly blessings and seeing them in the distance. This is the true interpretation of this passage. The spiritual blessing that our God gave to Abraham should not be confused with the worldly blessing. Ref: "The DAILY STUDY BIBLE: THE LETTER TO THE HEBREWS” BY W.BARCLAY 1. AN EXPOSITION OF HEBREWS-A.W.PINK 2. AN EXPOSITION OF THE EPISTLE TO THE HEBREWS-JOHN BROWN Ezekiel shanmugavel

There are three categories of people in today's Christian world.

There are three categories of people in today's Christian world. The first type is a mass of people who do not even know what is going on in Christendom. The next crowd is just a bystander to see what's going on. Finally, a group of people will be seen doing something for the Lord. In today's congregations, especially believers, 95 percent belong to the first two categories. Every believer should be doing something for the Lord. The Lord did not choose believers to be idle and say, 'I don't know anything.' Believers should be seen as a person who uses whatever they know, whatever they have, whatever they know, whatever they understand, whatever they are able to do for the Lord. Believers should develop the mindset of a member, or body, of the body. It should be the pastor's main duty to convey this. But in practice, that is not the case. Either the believers are ignorant of what is going on in the church. What happens to the other factions? They will narrow their spiritual flow to the extent that we have our work, come to the temple, or give an offering. They are of no use to the Lord's kingdom. The reason for this is that the idea that ministry belongs only to a certain group has been deeply embedded in the minds of believers. No congregation is useful to the Lord unless this root is uprooted. It cannot be said that the church is fully useful to the Lord. This division, which is nowhere to be found in New Testament truth, prevails at the level of church authority. Every believer should be involved in something that is done for the Lord. When we give an account before the Lord, it is the scriptures that we read that will judge us. No congregation, pastor, or staff can come to our aid. Believers must understand this. In the Old Testament, the Holy Spirit would descend upon certain individuals for a specific purpose. When that work is done, he will pass away from them. That task is over. One of the main reasons the Holy Spirit is present in every believer in the New Testament is that the ministry given to them is until they die. Otherwise, the Holy Spirit would be poured out only on specific ministering individuals. But not so. In the New Testament, the Holy Spirit is seen with believers so that they will also serve until the end. We must not neglect the gift of the Holy Spirit that has been given to us. This thought should burn like wildfire in the hearts of believers. Only then will there be a real revival in the congregations. ezekiel shanmugavel

The other side of Eli.

The Book of 1 Samuel Bible study 6. The other side of Eli. Eli lived for 98 years. In those days the word of the Lord was rare; there were not many visions. (1 Samuel 3:1) When looking at the history of the high priests in the land of Israel, Eli was the first to meet the wrath of God. The reason is that he did not love and honor God but loved his sons more and overlooked their sins. The sins of his sons angered the Lord in matters next to the Tabernacle. As a result, he lost two of his sons in a battle against the Philistines on the same day. The ark of God has been captured by the enemy. 4:11. All these things are only a side view of him. At the same time, we can see another side of him. Samuel was three years old when he came to the Tabernacle. Eli took care of him and guided him from that day. It was Eli who engaged him in the works in Tabernacle and guided him in the ways of God. The scriptures do not say that he was treated harshly 1. Samuel was not ill-treated 2. He was taught the ways of God. 3 when God told Samuel of the doom that would come to the family Eli was not jealous of Samuel. . 4. He treated Samuel like a son. Although he did not reprimand his children, he was honest and upright in Samuel's affairs. Lessons we learn through this. 1. Those who can guide us in spiritual ways, no matter what others think What matters is how they treat us. 2. It is our duty to patiently learn the spiritual lessons of the experiences of the one whom God entrusts us to or leads us to. 3. As long as God allows us to have all the experiences we need from Him. 4. We should respect Him even if others ignore them. 5. We should be submissive to him until God relieves us from him. 6. It is not good to be separated from the spiritual leader that the Lord had placed in our lives before God's time. 7. Great leaders in the eyes of the world may not be able to properly guide us on the spiritual path in our lives. At the same time, the leaders that the Lord allows may be wrong from another point of view, but they will be used to fulfill the purpose of the Lord in our lives. Ezekiel Shanmugavel

What warning does Eli's life convey to the Church?

1 Samuel Book Bible study 5 What warning does Eli's life convey to the Church? Here is a trustworthy saying: whoever aspires to be an overseer desires a noble task. (1 Timothy 3:1) God has gifted the church with five types of ministry. The scriptures say that it is good if one of these wants to be a shepherd or overseer of the church. God has not given such excellence to any other ministry among the five ministries. Such a special and heavy ministry is the ministry of being a church leader. Leadership is a gift from God. If you can't handle it properly or if you misuse that gift given by God potential losses, losses, and penalties are high. If we take a closer look at Eli's life, we can see the greatest warning that church leaders can learn. Look at what God said about Eli in the scriptures. Why do youf scorn my sacrifice and offering that I prescribed for my dwelling? Why do you honour your sons more than me by fattening yourselves on the choice parts of every offering made by my people Israel?” (1 Samuel 2:29) Although he knew that his sons were bringing a curse upon themselves, I declared to him that I would execute judgment on his family that (1 Samuel 3:13) Therefore I have made a decree concerning Eli's family that the iniquity of Eli's family shall never be atoned for by sacrifice or offering. (1 Samuel 3:14) I don't see in the scriptures that God spoke to any high priest with such anger. Likewise, God's punishment for Eli and Eli's family should also be seen. Then you will see misery in my abode. Even if Israel is favored, there will never be an old man in your family. (1 Samuel 2:32) And what happens to your two sons, Hophni and Phinehas, will be a sign to you – they will both die on the same day. (1 Samuel 2:34) Not only that, God warns that his descendants will also beg for bread and money. There is only one main reason why Eli received such a warning and punishment. He did not condemn his children for interfering in his ministry and dishonoring God's name. They made the tabernacle a disgrace, making it a place where their desires are fulfilled. Ministerial immorality comes first here only in the scriptures. 2:22 God never allows himself to be mocked. Similarly, in the early days of the church in the New Testament, we can see a direct encounter with God unfolding. Even though it is a period of grace, we should take the punishment meted out to Ananias Sapphira as a warning. Peter accuses them of lying to God and the Holy Spirit (Acts 5:3 We should consider Paul's words about them when overseers are insubordinate (Titus 1:9-12 and 1 Timothy 3:4,5) Therefore, church leaders should be careful in promoting their children in their ministries. God's will should be done in it. The scriptures make it clear that prioritizing one's heirs to save possessions for temporal worldly benefits will surely incur the Lord's wrath. God was patient with Eli. (3:21, and 4:1) God withheld the punishment of Eli until God revealed it in His Word to Samuel. Christian leaders should not count that patience to their advantage. It is more dangerous to reject God's rule and maintain their rule in God-given ministries than any other personal sin. Ezekiel Shanmugavel

The world bases its peace

The world bases its peace on its resources, while God’s peace depends on relationship . The world depends on its personal ability, but the Christian depends on spiritual adequacy in Christ. To be right with God means to enjoy peace with God. Unsaved people enjoy peace when there is an absence of trouble. Christian enjoys peace in spite of trials. W.Wiersbe உலகத்தின் அமைதி அதன் வளங்களை அடிப்படையாகக் கொண்டது, அதே சமயம் கடவுளின் அமைதி உறவைப் பொறுத்தது. உலகம் அதன் தனிப்பட்டவர்களின் திறனைச் சார்ந்துள்ளது, ஆனால் கிறிஸ்தவர்கள் கிறிஸ்துவின்‌ நிறைவை சார்ந்துள்ளார்கள். கடவுளுடன் சரியாக இருப்பது என்பது கடவுளுடன் சமாதானத்தை அனுபவிப்பதாகும். இரட்சிக்கப்படாதவர்கள் துன்பம் இல்லாதபோது அமைதியை அனுபவிக்கிறார்கள். சோதனைகள் இருந்தபோதிலும் கிறிஸ்தவர் அமைதியை அனுபவிக்கிறார்.எசேக்கியேல் சண்முகவேல்

Christ shall appear the second time without sin.

"Christ shall appear the second time without sin." Ephesians 9:28 What does this word mean? So the question may arise as to whether he appeared with sin for the first time. This is a wrong kJV translation *This has led to many misinterpretations.* This is the correct translation. so Christ was sacrificed once to take away the sins of many; and he will appear a second time, not to bear sin, but to bring salvation to those who are waiting for . This is N I V translation. . so Christ, having been offered once qto bear the sins of rmany, will appear sa second time, tnot to deal with sin but to save those who are eagerly uwaiting for him Hebrews 9:28 THIS IS E SV TRANSLATION . Therefore "Christ shall appear the second time without sin" is a mistranslation. The first time He was incarnated as the Son of God, He appeared as the sin-bearing Lamb of God. That is, He appeared as a redeemer who took the sin of the world upon Himself to redeem our sins. But when the second degree emerges, He will appear as one who does not need to carry and redeem sin, to grant salvation to those who wait for Him. This means that He will appear secondarily as sinless. *He appeared for the first time to take away our sin, to bear* it. *The second time He will appear to grant salvation.* *JESUS CHRIST WILL ‘’appear not for expiation but for salvation’’. JOHN BROWN* EZEKIEL SHANMUGAVEL

God has predestined families.

God has predestined families. In the book of Joshua Rahab, a Canaanite woman, joined the people of Israel. A Moabite woman named Ruth was included among the people of Israel during the period of the Judges. Both events are part of God's plan. These events indicate to the world that God loves all the people of the world and does not cast away anyone who comes close to Him. Rahab's son was Boaz, and Obed was the son of Ruth. He was the father of Jesse, the father of David. Subsequently, joining with the Gentile women in the descendants of Jews led to the birth of the Savior of the world. The name of Mahlon, the husband of Ruth, disappeared in Bethlehem, the names of Boaz, Obed, and Jesse were included in the Jewish history. The lessons we can learn. 1.God doesn't just call us, He doesn't just predestinate us. It is necessary for parents to realize that God has a specific plan in this world through our children. 2. It is also a very good ministry to make our children who will be part of God's plan in our next generation 3. Looking at the history of David, he has achieved many victories in his time. He has written many Psalms. He established a great kingdom for the nation of Israel. Throughout his life, he made every effort to build the temple of God and saved the wealth for building the temple. There is no doubt that all these things are excellent. He did all this for God. But God commanded him a blessing that He had given to no one else. Everyone knew that the Messiah would come from the Jewish tribe. However, even though there were many families in that Jewish tribe, God chose the family of David and was born in that genealogy as the savior of the world. This was the greatest blessing God gave to David. What we can understand is that when we fulfill God's perfect will in this world, surely His eternal plans for our family will be fulfilled. We are not called to run the spiritual race as individuals. We are invited to run this relay race as a family. Not only I should be a predestined person but my family should also be a predestined family. May God give this attitude to the families of faith. Ezekiel Shanmugavel The greatest thing God did for David was not to give him victory over his enemies or wealth for building the temple of God. The greatest privilege God gave him was that of being the ancestor of the Messiah. David wanted to build a house for God, but God told him that He would build a house (family) for David (2 Sam. 7). David knew that the Messiah would come from the kingly tribe of Judah (Gen. 49:8–10), but nobody knew which family in Judah would be chosen. God chose David's family, and the Redeemer would be known as “the son of David” (Matt. 1:1). Wiersbe

Why is God's dispensational system of government necessary?

Why is God's dispensational system of government necessary? Why Dispensationalism should be preached in the church? Chapters 11 through 15 of Leviticus discuss about which things are unclean and which are abominable. This scripture passages cover a lot of things about what can be eaten and what cannot be eaten. There are three basic things we need to understand in these scripture passages: 1. The Lord's commandments mentioned in this place apply only to the Jews. 2. It does not mean that we can progress in our holy life by keeping them. We cannot be found holy before our God, by observing these commandments. 3. These restrictions expired after the death of the Lord Jesus Christ on the cross. These are in no way appropriate to the dispensation of grace. According to 1 Corinthians 8:8, food can never make us right before God. Old Testament truths about uncleanness never fit into the New Testament. Mark 7:15 Here are the things we can learn from it. It is absurd to say that all the things that were said to the Jews apply to the New Testament church. Not only these, but doctrines on tithes and priesthood are outdated doctrines. The priesthood has been changed. A new priesthood has been created. If we correctly understand God's administration and the way He treated the people in each period, we will get clarity on what to take and what not to take. The Lord who said, "Replenish the world," also permitted marriage within the family at the same time. The Lord who said, "Replenish the world," also permitted marriage within the family at the same time. Accordingly anyone can marry anyone. God gave this permission only for a certain period of time. But after Noah's flood this was not permitted. Similarly, if we analyze the scriptures and realize which blessings apply to us and which do not, we will never have spiritual problems in our lives. We need a basic knowledge of Dispensational theology to understand these things. Only if we analyze the scriptures in terms of ages can we be a preacher, a shepherd or even a believer who teaches the scriptures. We don't have to accept everything the so called Dispensationalists say. But we need to understand their basics. Dispensational theology is not taught much in the congregations nowadays. We cannot forget or deny that this is one of the reasons why the church went into the doctrine of prosperity. "Do your best to present yourself to God as one approved, a workman who does not need to be ashamed and who correctly handles the word of truth" 2 Timothy 2:15 According to the above verse, the preachers of the holy bible should never forget that we are called to be careful to present ourselves rightly before God as unashamed workmen and sober preachers of the word of truth. Ezekiel Shanmugavel

Who will benefit from the redemption of Jesus Christ?

Who will benefit from the redemption of Jesus Christ? * Read the following verses carefully. "For this reason Christ is the mediator of a new covenant, that those who are called may receive the promised eternal inheritance—now that he has died as a ransom to set them free from the *sins* *committed under the first covenant." Hebrews* 9:15 (NIV) "And for this reason He is the Mediator of the new covenant, by means of death, for the redemption of the transgressions *under the first covenant, that those who are called may receive* the promise of the eternal inheritance." Hebrews 9:15 (NKJV) The true meaning of this is that Jesus Christ died to give salvation to all who sinned under the first covenant also . " This word is the most important passage in the Epistle to the Hebrews", the great scholar WILLIAM BARCLAY has written so in his book. He also mentions that it is also a very difficult and incomprehensible scripture passage. What does this really mean? We all think that the crucifixion, the sufferings and the death of Jesus Christ will give eternal freedom only to those who believe in Him (under the new covenant). To put it more clearly, it is a common belief that only New Testament believers who believe in the resurrection of Christ will receive eternal life. But this is not the whole truth. Warren Wiersbe, the greatest Bible commentator, writes about this, in this way. “There was no final and complete redemption under the OT Covenant. Their transgression were covered by the blood of animals, but not cleansed until the sacrifice of Christ on the cross". In other words, (There was no complete redemption given to the Jews under the Old Covenant. Not only were their transgressions covered with the blood of animals, but they were not washed away until Christ was sacrificed on the cross.) "The efficacy of Christ's atonement was *retrospective as well as prospective " this* the opinion of R.W. PINK. The benefit of the *redemption of Jesus Christ is predated or the benefit of Christ is offered to Jews who eagerly look forward towards this and especially to the chosen Jews.* We can understand this through the following scripture passages. "They all ate the same spiritual food and drank the same spiritual drink; for they drank from the spiritual rock that accompanied them and that Rock was Christ". 1 Corinthians 10:3,4 "God presented Christ as a sacrifice of atonement, through the shedding of his blood—to be received by faith. He did this to demonstrate his righteousness, because in his *forbearance he had left the sins committed beforehand unpunished—"* Romans 3:25. Therefore, through this *we can understand that the Old Testament saints* *also will be redeemed_ only by the blood of Jesus Christ.* It was just as *efficacious in taking away the transgressions of the believers before it was actually shed, as* it _is of cleansing believers today, nineteen centuries after it was shed. -_ R.W. PINK And this can be clearly understood by reading Hebrews 11:40. "Since God had planned something *better for us so that only together with us would they (the Jews) be made perfect* ." Hebrews 11:40 (NIV) The efficacy of Christ's atonement *was retrospective as well as prospective..* R.W. PINK – (Heb 9:15). So *the benefit of redemption by Jesus Christ applies not only to us but also to the chosen Jews.* Ezekiel Shanmugavel

Jesus Christ and the poor

For your thoughts: Jesus Christ and the poor. If a woman becomes pregnant and gives birth to a male child, she is unclean for seven days. On the eighth day, the flesh of the child's foreskin should be circumcised. After the days of her purification are fulfilled, she shall bring a lamb of the first year for a burnt offering and a young pigeon or a turtledove as a sin offering. If she is unable to bring a lamb, she must offer at least two turtle doves or two young pigeons, one as a burnt offering and the other for a sin offering. Leviticus 12:4-8 The Lord has given this exception considering the plight of the poor. When the Son of God, the Creator of the whole world, was born in Mary's womb, Mary sacrificed the two young pigeons that the Lord allowed. Luke 2:2 The truth that we must know is that Jesus Christ was born in a very poor family.. He lived and died as a poor man. He did not even touch the money of the ministry and gave it to Judas, who betrayed Him. He never identified himself with the wealthy people. He did not even include the wealthy as his disciples. Never did He ever praise the rich. Rich people were never given high responsibilities in His earthly ministry. Throughout his life, he did not identify himself with the wealthy. Instead, consider his words. “it is easier for a camel to go through the eye of a needle than for a rich man to enter the kingdom of God.” Luke 18:25 Riches are always associated with Satan. That is why Satan says that all riches have been given to him. Luke 4:6 This is the best example that Jesus Christ has set for His children. There is nothing wrong with being born rich. There is nothing wrong with acquiring wealth. But simplicity should be seen in our mindset. Our perception of the poor must change. The thought that the poor are those who are not blessed by God should be removed. We need to change our mindset about homeless people, people without two-wheelers and four-wheelers. What matters is how we treat the poor in our approach, in our actions, in our relationships, in allocating the responsibilities, in helping. No wonder our heaven will be filled with poor people. Ezekiel Shanmugavel

The Book of Ruth Bible Study- 5.

Just for your thoughts: The Book of Ruth Bible Study- 5. The two sides of Naomi. Naomi's life can be divided into two parts. First part. From the day she went to a foreign land to escape gamine to the incident where Ruth, her daughter-in-law, accidentally went to the field of Boaz to glean the grains that were scattered in the fields, was the first part of her spiritual journey. Second part. It began with Boaz 's meeting Ruth in the field. Naomi's first part is full of bitter experiences, disappointments, poverty and deaths. The second part started when Naomi realized that Jehovah God had begun to work in her family. When studying the history of Naomi, many people portray her as an unbelieving woman, a woman who prevented both of her daughters-in-law from knowing the Lord, and a woman who was very upset with the Lord. This is a wrong picture of her Like all believers, she was seen as a woman with many troubles and lamentations. She went to a foreign land because of severe famine and poverty in her place and lived there for 10 years. This was not her fault. Not only that, she went to Moab because of her husband. It was not her fault that she went to a country that God hated. There is nothing wrong with Naomi being upset with God for the loss of her husband and two sons. Here we should remember the lamentation of the great prophet Jeremiah.He also was upset with the Lord.Because he felt that his ministry was insulted and not being recognized. Because of this, he lamented that "cursed be the day in which I was born" (Jere 20:14). I think there is nothing wrong with the poor woman Naomi being upset with God. The prophet Jeremiah was also upset with God when he encountered the disappointments. Moreover, she did not want her two daughters-in-law to return to her country with her. Because she felt that God's favorable hand was not upon her family ( Ruth 1:13). She was a practical woman. “When I realize that God's hand is not in my favor, why should I needlessly take the two women and make them suffer?" she could have stopped them for good intentions. So I think there is nothing wrong with being upset with God and not willing to take the two daughters-in-law to come with her. But Ruth was stubborn on her stand. She replied, “Don’t urge me to leave you or to turn back from you. Where you go I will go, and where you stay I will stay. Your people will be my people and your God my God. (Ruth 1:16) After that Naomi did not force her further. This is the first part of Naomi. The next part is that when Naomi realized that God's hand was favorable to her family after she came to know that the land of Boaz was accidentally visited by Ruth and Boaz met Ruth. Then the state of her mind changed. By giving her the right counseling, Naomi laid the foundation for the marriage of Boaz and Ruth. Later, she laid Obed on her bosom, who was born to Boaz and Ruth, and became a good grandmother and mother. Ruth 4:16 Naomi's beginning was surrounded by poverty, loss and death, but the end was full of joy and happiness. Let's not forget that Naomi was also a part of God's plan. There are two parts in our life as well. Although we are surrounded by these struggles and losses in our early spiritual life, we hope that the Lord will replace them at the right time and give us double portions of happiness and joy. Ezekiel Shanmugavel Our God will never lead us to sorrow. When He has fixed a time for us to suffer tribulations, he has also fixed joyful times equally. God will give those refreshing times in our life. He will never tempt us beyond our strength. The bitterness in Naomi's life turned to joy in her final days. God will surely change the bitter experiences in our lives into happiness. May our God grant us the grace to run this spiritual race, with this strong belief. Ezekiel Shanmugavel

The Book of Ruth

*The Book of Ruth* BIBLE STUDY- 4 We can find the names of five wome in the genealogy of Jesus Christ. Out of the five, four of them have very questionable credentials. Rahab was a prostitute. Ruth was a widow. Tamar had committed incest with her father-in-law and gave birth to Perez. Bathsheba. was the mother of Solomon Among these four women, Rahab and Ruth were Gentiles. Boaz is the one who was born in the womb of Rahab, a prostitute in the land of Canaan. (Matthew 1:5) Boaz's excellent qualities may also be attributed to his mother, Rahab. That is why he has a special attraction or concern for Ruth, the Gentile widow. Although Boaz was a wealthy Jew, he paid special attention to Ruth, a Moabite woman. Even though she was a widow, he did not hesitate to accept her. The reason may be his family background. Boaz understood his mother's history very well. He learned that God accepted the Moabite widow Ruth's faith in the God of Israel, who left her own people to come with her mother-in-law just as God accepted his mother on the basis of her faith even though she was a prostitute. Boaz was not just outwardly zealous for God as the other Jews. He had an intellectual zeal for God. What kind of knowledge or understanding it was, the knowledge that Jehovah God accepts anyone who seeks Him, regardless of race or language. This is what Paul refers to in his letter to the Roman church in his later days. "Since they did not know the righteousness of God and sought to establish their own, they did not submit to God’s righteousness." (Romans 10:3) According to the Jewish customs of that time, Gentile women who came as migrants from other countries would be considered the most downtown people of the society. (Leviticus 23:22,19:9.) She was at the lowest rung of the social ladder. Understanding how God accepted the poor and outcast Ruth he began to help her and eventually married her. It is a sad thing that today's Christian leaders and believers lack this spiritual understanding of Boaz. Let me compare this with today's situation. How many believers are like Boaz today? How many leaders have this mindset? How many missionary movement leaders follow this? Boaz was above money or race. It was the blood of Jesus Christ that broke down the wall of separation and made people of all races one. What does this reveal about the absence of people like Boaz in our Christianity? Christendom of today does not understand the true meaning of the gospel of Jesus Christ. They have not yet realized the noble truth that God has made everyone who accepted Jesus Christ into one body. Holding on to divisions is a sin. As long as they hold on to this sin, their gospel of deliverance is meaningless. There are many lights that the Lord gives us when we meditate on Boaz. May our good God lead us to such lights.

live by faith

We must live by faith and we must depend on God'grace. That third condition is 'we must live in hope'.Wiersbe *நாம் விசுவாசத்தோடு வாழ வேண்டும் . தேவனுடைய கிருபையை சார்ந்தும் வாழ வேண்டும். இறுதியாக தேவனை எதிர்நோக்கி நம்பிக்கையோடும் வாழ வேண்டும்.* எசேக்கியல் சண்முகவேல்

God's grace's involves

God's grace's involves' something more than man's salvation. We are not only saved by grace, but we are to live by grace. We stand in grace in all aspects. " *Fallen from grace" means moving out of the sphere of grace to the* *sphere of Law, ceasing to depend on God's resources and* *depending on our own resources.* This leads to failure and disappointments. W.Wiersbe EZEKIEL.

I will ascend

“I will ascend’’ ... ”I will exalt”.. “ I will sit” .. “I will ascend”.. “I will be like the most High”. This was the begininig of the the most splendid of all creatures, full of wisdom and perfect in beauty But suddenly there was a crash of thunder. Every light went out. The darkness coverd him. This was sad end of “I wiil” வானத்திற்குஏறுவேன், அரியணையை உயர்த்துவேன். ,அரியணையில் அமர்ந்திருப்பேன், மேகங்களின் மேலாக உயரத்தில்ஏறுவேன், உன்னதமானவருக்கு ஒப்பாவேன்” இந்த வார்த்தைகளில் இருந்துதான் தேவன் படைத்த படைப்புகளிலே மிகவும் அழகும் ஞானமும் அறிவும் நிறைந்த லூசிபரின் ஆரம்பம் தொடங்குகிறது ஆனால் திடீரென இடி விழுந்தது. ஒவ்வொரு வெளிச்சமும் அணைந்தது. இருள் அவனை மூடியது. இததான் "I wiil" இன் சோகமான முடிவு. தேவன் எதிர்த்து நிற்கிற பெருமையை நான் ஆதரித்து நம் முடிவை தேடி கொள்ள கூடாது. Ezekiel Shanmugavel

The time for revelation is over

*The time for revelation is over.* *God already revealed His mind to our forefathers* . *There is no need for any inspired words now* .. *Because we have inspired words in the Bible.* *What we need today is their. illumination* of *the* *Holy* *spirit.* . Ezekiel Shanmugavel

spiritualize

We must always interpret the Old Testament in the light of the New Testament, and where the New Testament gives us permission, we may search for hidden meanings. Otherwise, we must accept the plain statements of Scripture and not try to “spiritualize” everything. -Wiersbe *நாம் பழைய ஏற்பாட்டை புதிய ஏற்பாட்டின் வெளிச்சத்தில் தான் வியாக்கியானம் செய்ய வேண்டும்.* *புதிய ஏற்பாட்டு சத்தியங்கள் நமக்கு அனுமதி கொடுக்கும் காரியங்களில் மட்டுமே மறைந்து* *இருக்கக்கூடிய காரியங்களை யூகித்து வியாக்கியானம்* *செய்ய வேண்டும். அப்படி புதிய ஏற்பாடு நமக்கு மறைந்து இருக்கக்கூடிய காரியங்களை யூகிக்க அனுமதிக்கா விட்டால் பழைய ஏற்பாட்டில் சொல்லக்கூடிய சத்தியங்களை எழுத்தின் படி அப்படியே ஏற்றுக் கொள்ள வேண்டும். எல்லாவற்றிற்கும் ஆவிக்குரிய அர்த்தங்களை நாம் உருவாக்கக் கூடாது.* *இந்த அடிப்படை புரிதல் இறையியல் படித்தவர்களுக்கும் போதகர்களுக்கும் விசுவாசிகளுக்கும் ஆரம்ப பாடமாக இல்லாத காரணத்தினால் தான் விதவிதமான நவீன உபதேசங்கள் கிறிஸ்தவத்தை பாழாக்கிக் கொண்டிருக்கிறது என்பது நாம் காணக்கூடிய உண்மையாக இருக்கிறது.* எசேக்கியேல் சண்முகவேல் .

Darkness

Darkness is only threatened by Light, and to the extent that we have Light, to that extent the Darkness loses its power over us. When we abide in perfect Light then Darkness has no power whatsoever. *AND LIGHT IS NOTHING MORE OR LESS THAN THE REVELATION OF CHRIST IN HIS GLORY.—Chip Brogden*. *தவறான உபதேசங்களை போதிப்பவர்களை குறை சொல்வதை விட்டுவிட்டு வேதத்தை தெளிவாக, இயேசு கிறிஸ்துவினுடைய வார்த்தைகளை சமரசமில்லாமல் போதிப்பதே இருளை விரட்டுவதற்கான சரியான வழிமுறை.*.. எசேக்கியேல் சண்முகவேல்.

greatest number

All God’s acts are done in perfect wisdom, first for His own glory, and then for the highest good of the greatest number for the longest time.A. W. Tozer கடவுளின் அனைத்து செயல்களும் பூரண ஞானத்தில் செய்யப்படுகின்றன. முதலில் அவருடைய மகிமைக்காகவும்,நீண்ட கால திட்டத்திற்காகவும் உயர்ந்த நோக்கத்திற்காகவும்,பெரும்பான்மையான மக்கள் பயன் பெறும் வகையிலும் அவைகள் செயல்படுத்தப்படுகின்றன.

Covetousness

Covetousness is therefore, a sin with a very wide range. If it is the desire for money, it leads to theft. If it is the desire for prestige, it leads to evil ambition. If it is the desire for power, it leads to sadistic tyranny. If it is the desire for a person, it leads to sexual sin- William Barclay. பேராசை என்பது மிகவும் பரந்த அளவிலான பாவமாகும். பண ஆசை என்றால் அது திருட்டுக்கு வழிவகுக்கும். கௌரவரத்தை ஆசைப்பட்டால் , அது தீய லட்சியத்திற்கு வழிவகுக்கிறது. அது அதிகார ஆசை என்றால், அது கொடூரமான கொடுங்கோன்மைக்கு வழிவகுக்கிறது. அது ஒரு நபருக்கு ஆசை என்றால், அது பாலியல் பாவத்திற்கு வழிவகுக்கிறது - வில்லியம் பார்க்லே

Courage isn’t necessarily the absence of fear;

Courage isn’t necessarily the absence of fear; it’s the overcoming of fear by transforming it into power. There is a fear that paralyzes and a fear that energizes, and Gideon’s fear was the latter kind.. Dr J. Vernon McGee. தைரியம் என்பது பயம் இல்லாதது அல்ல; பயத்தை வல்லமையாக மாற்றுவதன் மூலம் அதை வெல்வது. இரண்டு வகையான பயங்கள் உண்டு. ஒன்றுசெயலிழக்கச் செய்யும் ஒரு பயம். மற்றொன்று உற்சாகமளிக்கக்கூடிய, நம்மை வல்லமையுள்ள பாத்திரமாக மாற்றக்கூடியபயம் மேலும் கிதியோனின் பயம் பிந்தைய வகை. டாக்டர். ஜே. வெர்னான் மெக்கீ

God owns all

._Just for your thought :_ God owns all; He owns me; He owns my home; He owns my children; He owns my property. I have called your attention before to the fact that the modern idea of ownership is pagan. The *Christian idea is this: that God is the absolute owner of all things. -Clovis G. Chappell* கடவுளுக்கு எல்லாம் சொந்தம். நான் அவருக்கு சொந்தமானவர்; அவருக்கு என் வீடு சொந்தம்; என் பிள்ளைகளுக்குச் சொந்தக்காரர்; என்னுடைய சொத்து அவருக்கு சொந்தம். உரிமை பற்றிய தற்போதைய கருத்துக்கள் , சித்தாந்தங்கள் கிறிஸ்தவத்திற்கு எதிர்மாறானது என்பதை நாம் கவனத்தில் கொள்ள வேண்டும்.கிறிஸ்துவின் சிந்தனையும் இதுதான்: கடவுள் எல்லாவற்றுக்கும் முழு உரிமையாளராக இருக்கிறார்‌. நாம் சொத்தை பயன்படுத்துகிற நபர்கள்தான். We *are only the users am not owners* . இந்த சிந்தனை நம்மிடத்தில் ஆட்கொள்ளும் போது இழப்புக்கள் வரும்போது அதை மேற்கொள்ளலாம். *ஆனால் அது சாதாரண காரியம் அல்ல. மிகப்பெரிய* *கிருபை நமக்குத் தேவை* *அப்படிப்பட்ட கிருபைகளை நமக்கு தேவன்* *தருவாராக.* எசேக்கியல் சண்முகவேல்

Start where you are

*Start where you are* -do anything you can do, and do everything you can do, until you find something you must do! That something is probably your spiritual gift.Jim George . *நீங்கள் இருக்கும் இடத்தில் தொடங்குங்கள் -* நீங்கள் செய்யக்கூடிய எதையும் செய்யுங்கள், நீங்கள் கட்டாயம் செய்ய வேண்டியது எது என்று கண்டுபிடிக்கும் வரை உங்களால் செய்யக்கூடிய அனைத்தையும் செய்யுங்கள்! நீங்கள்கட்டாயம் செய்ய வேண்டிய அந்தக் காரியம்தான் உங்களுடைய ஆவிக்குரிய வரமாக இருக்கலாம். எசேக்கியேல் சண்முகம்

When God goes to war

When God goes to war, He usually chooses the most unlikely soldiers, hands them the most unusual weapons, and accomplishes through them the most unpredictable result. .கடவுள் போருக்குச் செல்லும்போது, அவர் பொதுவாக மிகவும் சாத்தியமில்லாத வீரர்களைத் தேர்ந்தெடுத்து, அசாதாரணமான ஆயுதங்களைக் கொடுத்து, அவர்கள் மூலம் . மிகவும் கணிக்க முடியாத முடிவுகளைசாதிக்கிறார். Ezekiel Shanmugavel .

7 lessons on the importance of gifts.

1. Everyone has a gift; therefore, all should be encouraged. 2. No one has all the gifts; therefore, all should be humble. 3. All the gifts belong to one body; therefore, all should be harmonious. 4. All the gifts are from the Lord; therefore, all should be contended for. 5. All gifts are mutually helpful and needed; therefore, all should be studiously believed. 6. All gifts promote the health and strength of the whole body; therefore, none can be safely dispensed with. 7. All gifts depend on His fullness for power; therefore, all should keep in close touch with Him. Dr. A.T. Pierson .வரங்களைப் பற்றிய ஏழு அடிப்படை சத்தியங்கள் 1.எல்லோருக்கும் வரங்களை அளிக்கிறார், எனவே எல்லோரையும் உற்சாகப்படுத்த வேண்டும் 2. எல்லா வரங்களையும் பெற்ற விசுவாசி யாரும் கிடையாது, எனவே எல்லோரும் தாழ்மையாக இருக்க வேண்டும். 3. எல்லா வரங்களும் கிறிஸ்துவின் சபையாகிய சரீரத்துக்கு கொடுக்கப்பட்டிருக்கிறது, எனவே எல்லா வரங்களும் இணைந்து செயல்பட வேண்டும். 4. எல்லா வரங்களும் தேவனிடத்தில் இருந்து வருகிறது. 5. எல்லா வரங்களும் சபையாக சரீரத்திற்கு சரீரத்துக்கு தேவைப்படுகின்றது, எனவே எல்லா வரங்களும் ஒன்றை ஒன்று சார்ந்து இருக்க வேண்டும். 6. எல்லா வரங்களும் சரீரமாகிய சபையினுடைய வளர்ச்சிக்கும் ஆரோக்கியத்திற்கும் தேவைப்படுகிறது, எனவே எல்லா வரங்களும் முக்கியமானவைகள். 7. எல்லா வரங்களும் கிறிஸ்துவின் நிறைவை சார்ந்து இருக்கிறது எனவே அவைகள் குமாரனுடைய இணைந்து அவருடைய தொடர்பில் இருக்க வேண்டும்.. Ezekiel shanmugavel

அருள் நிறைந்த இறை அரியணை

“அருள் நிறைந்த இறை அரியணையைத் துணிவுடன் அணுகிச் செல்வோமாக. (எபி.4:16) இது புது மொழி பெயர்ப்பு “தைரியமாய்க் கிருபாசனத்தண்டையிலே சேரக்கடவோம்”. . (எபி.4:16) நாம் ஏன் கிருபாசனத்தண்டையை தைரியமாக நெருங்க முடியும் ?இதற்கு என்ன காரணம்? இந்த கிருபாசனம் என்பது இங்கு சொல்லப்பட்ட வார்த்தை, அனால்புதிய மொழிப்பெயர்ப்பில் “அருள் நிறைந்த இறை அரியணை “என்று சொல்லப்பட்டிருக்கிறது. பழைய ஏற்பாட்டில் தேவாலயத்தில் மகா பரிசுத்த ஸ்தலத்தில் கிருபாசனத்தைப் பற்றி சொல்லப்பட்டிருக்கிறது. வருடத்திற்கு ஒரு தடவை பிரதான ஆசாரியன் மகா பரிசுத்த ஸ்தலத்துக்கு சென்று (ஆரோன்) தனக்காகவும், தன் வீட்டாருக்காகவும் பாவநிவிர்த்தி செய்யும்படி, தன்னுடைய பாவநிவாரணத்துக்கான காளையைக் கொண்டுவந்து, அதைக் கொன்று, காளையின் இரத்தத்திலே கொஞ்சம் எடுத்து கிருபாசனத்துக்கு முன்பாக, ஏழுதரம் தன் விரலினால் தெளிப்பான். பின்பு, ஜனத்தினுடைய பாவநிவாரணபலியான வெள்ளாட்டுக்கடாவை அவன் கொன்று, அதின் இரத்தத்தைத் திரைக்கு உட்புறமாகக் கொண்டுவந்து, காளையின் இரத்தத்தைத் தெளித்ததுபோல, அதின் இரத்தத்தையும் கிருபாசனத்தின்மேலும் அதற்கு முன்பாகவும், தெளிப்பான். பாவநிவிர்த்தி செய்யும்படி அவன் பரிசுத்த ஸ்தலத்துக்குள் பிரவேசித்து, தனக்காகவும் தன் வீட்டாருக்காகவும் இஸ்ரவேல் சபையார் அனைவருக்காகவும் பாவநிவிர்த்தி செய்து, வெளியே வருமளவும் ஆசரிப்புக் கூடாரத்தில் ஒருவரும் இருக்கலாகாது. லேவி 16:1-17 இப்படி பழைய ஏற்பாட்டில் ஆரோன் தனக்காகவும் தன் ஜனங்களுக்காகவும் பாவ நிவர்த்தி செய்வான். இங்கு சொல்லப்பட்டிருக்கும் கிருபாசனம் என்பது ஆங்கிலத்தில்" *MERCY SEAT" என்று* சொல்லப்பட்டிருக்கிறது. இதே வார்த்தைதான் ( கிருபாசனம் )புதிய ஏற்பாட்டில் எபிரேயருக்கு எழுதின நிருபத்தில் பழைய மொழிபெயர்ப்பில் சொல்லப்பட்டிருக்கிறது. ஆனால் சரியான மொழிபெயர்ப்பு ' *அருள் நிறைந்த இறை அரியணை' ( Throne of Grace) என்பது* புதுமொழி பெயர்ப்பு. இஸ்ரவேல் மக்களை தேவன் ஆசரிப்புக் கூடாரத்தின் தேவாலயத்தில் சந்திக்கும் இடம் MERCY SEAT". யாத்தி25;22 ஆனால் புதிய ஏற்பாட்டில் மகா பிரதான ஆசாரியரான இயேசு கிறிஸ்து பாவநிவாரணபலியாக ஒரே ஒரு தரம் தன்னையே பலியாக செலுத்தி வானங்களின் வழியாக பிரவேசித்து இன்று தேவனுடைய சன்னிதானத்தில் அருள் நிறைந்த இறை ஆசனத்தில் அமர்ந்திருக்கிறார். இதற்கு ஆங்கிலத்தில் " *Throne of grace" என்று* பொருள் கிருபாசனம் என்பதைவிட அருள் நிறைந்த இறை ஆசனம் என்பது மிக சரியான மொழிபெயர்ப்பு. அருள் நிறைந்த இறை ஆசனம், இரக்கமும் கிருபையும் நிறைந்த ஒரு ஆசனம். அதில் இயேசு கிறிஸ்து வீற்றிருக்கிறார். பழைய ஏற்பாட்டு மக்களைப் போல நடுக்கத்தோடு ஆசரிப்புக் கூடாரத்தில் வெளியே நிற்பதுபோல நாம் இன்று தேவ சந்நிதானத்தில் நிற்க வேண்டாம். இந்த ஆசனம் கிருபை, இரக்கம் நிறைந்த ஆசனம். எனவே, இதற்குள் தைரியமாக நாம் செல்லலாம். வெறுமனே பிரதான ஆசாரியர் மட்டுமே செல்லும் இடம் இரக்கத்தின் இருக்கை "MERCY SEAT" இங்கு இஸ்ரவேல் மக்களை தேவன் சந்திக்கும் இடம். ஆனால் புதிய ஏற்பாட்டில் நாம் சந்திக்கும் இடம் "அருள் நிறைந்த இறை ஆசனம் " இங்கு எந்த கோழையும் செல்லலாம். எந்த பாவியும் செல்லலாம். எந்த பலவீனரும் செல்லலாம். நாம் காலேபைப் போல, யோசுவாவைப் போல வெற்றி வீரராக இல்லாமல் இருக்கலாம். பேதுருவைப் போல மறுதலித்து கூட இருக்கலாம். ஏழையாகக் கூட இருக்கலாம். நோயாளியாகக் கூட இருக்கலாம். படிப்பறிவு இல்லாத மக்களாகக் கூட இருக்கலாம். நம்மைப்போல எல்லாவிதத்திலும் சோதிக்கப்பட்டு எல்லா நிலைகளிலும் பாடுகள் அனுபவித்து, எல்லாராலும் கைவிடப்பட்டு, புறக்கணிக்கப்பட்டு ஆனாலும் பாவம் செய்யாத பிரதான ஆசாரியர் இயேசுக்கிறிஸ்து நமக்கு இருக்கிறபடியால் அவர் நம் உணர்வுகளை புரிந்து கொள்வார். நம்முடைய நிலைமைகளை அறிந்து கொள்வார். நம்முடைய பலவீனங்கள் தோல்விகள் எல்லாவற்றையும் அவர் அறிந்து கொள்ள வல்லவராயிருக்கிறார். எனவேதான் பழைய ஏற்பாட்டு யூதர்களைப்போல தேவாலயத்திற்கு வெளியே நிற்காமல் இந்த தைரியமாக நுழைய நமக்கு அனுக்கிரகம் கிடைத்திருக்கிறது. எல்லோரும் இங்கு நேரடியாக (Direct) , சம அந்தஸ்துடன் (Equal status),எந்நேரமும்( All the time )இரக்கமும் கிருபையும் பெற தைரியமாக இங்கு செல்லலாம் . இது தான் புதிய ஏற்பாட்டு ஆசாரியத்துவம். *We have equal, unlimited, and free access to the “Throne of Grace”* சம அந்தஸ்து என்றால் இன்றைக்கு புதிதாக பிறந்த கிறிஸ்தவனாக இருந்தாலும் எவ்வளவு ஆண்டுகள் அனுபவம் வாய்ந்த கிறிஸ்தவனாக இருந்தாலும் இருவருக்கும் ஒரே நிலை.(Equal Status) நேரடியாக என்றால் எந்த மத்தியஸ்தம் இல்லாமல் தைரியமாக குமாரன் மூலம் பிதாவை நெருங்கலாம். எந்நேரமும் என்றால் பழைய ஏற்பாட்டு பிரதான ஆசாரியன் அடிக்கடி கிருபாசனத்தண்டை நெருங்க முடியாது . நாமக்கு அப்படி அல்ல 24 மணி நேரமும் தேவனுடைய குமாரன் மூலம் தேவ சந்நிதியில் நுழையும் கிருபையை பெற்றிருக்கிறோம். இந்த நம்பிக்கையில்தான் நாம் முழு நிச்சயத் தோடும், தைரியமாக தேவ சந்நிதியில்பிரவேசிக்க நமக்கு கிருபை அருளப்பட்டிருக்கிறது. இதைவிட ஒரு விசுவாசிக்கு வேறு என்ன ஆசீர்வாதம் தேவை? தேவனுடைய சமூகத்தில் எதையும் அவரது சித்தத்தின் அடிப்படையில் நாம் தேவனிடத்தில் நேரடியாக பெற்றுக்கொள்ளமுடியும். இது தான் புதிய ஏற்பாட்டு ஆசாரியத்துவ மகிமை. Ezekiel shanmugavel

ஆபிரகாம் தனிமையாக சந்தித்த மூன்று மிகப் பெரிய வேதனைகள்

தன் முதல் மகன் இஸ்மவேலை பிரிந்த வேதனை. சாராளை இழந்த பிறகு வாழ்ந்த 38 ஆண்டுகள் தனிமை வாழ்க்கை. தன் நேசகுமாரன் ஈசாக்கை பலியிட அழைத்து சென்ற அந்த மூன்று நாள் பயணத்தின் வேதனை. இந்த மூன்று சோதனைகளையும் அவன் தனியாக சந்தித்தான். பிரிவின் வேதனை, இழப்பின் வேதனை, எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக விசுவாச பரீட்சையின் சோதனை இவைகள் எல்லாவற்றிலும் மாபெரும் வெற்றி கண்டான் ஆபிரகாம். எனவேதான் நம்முடைய ஆவிக்குரிய தகப்பன் என அழைக்கப்படுகிறான். தேவனுக்காக மாபெரும் காரியங்களை சாதித்தவர்கள் அநேக நேரங்களில் தங்கள் போராட்டங்களை தனிமையிலே சந்தித்தவர்கள் என்பது நாம் அறிந்து கொள்ளக்கூடிய காரியம். தேவனால் அனுமதிக்கப்பட்ட தனிமை வாழ்க்கை நிச்சயம் நம்முடைய வாழ்க்கையில் மிகப்பெரிய மாற்றத்தை ஏற்படுத்தும் எசேக்கியேல் சன்முகவேல்.944444774-

ஆபிரகாம் தனிமையாக சந்தித்த மூன்று மிகப் பெரிய வேதனைகள்

கீழே உள்ள கட்டுரையை கவனித்து படியுங்கள்.

போதகர்கள், மேய்ப்பர்கள் மேலை நாடுகளில் எப்படி உருவாகிறார்கள் என்பதை இந்தக் கட்டுரை தெளிவாக விளக்குகிறது. இதுபோல் மேய்ப்பர்கள் போதகர்கள் என் தமிழ்நாட்டில் என்றைக்கு உருவாக போகிறார்கள் என்பதே என்னுடைய பாரம். இந்த காரியத்திற்காக ஜெபித்துக் கொள்ளுங்கள் இப்படிப்பட்ட தரமான போதகர்கள் மேய்ப்பர்கள் எழும்ப வேண்டும். இதனால்தான் நான் ஆங்கிலத்தில் வெளிவரும் Study Bibles ,Commentaries ஆகியவற்றை நான் மிகவும் நம்புகிறேன்.I trust them. என்னைக் கவர்ந்த வேத பண்டிதர்கள் Wiersbe, William Barclay,David Pawson John Stott,F.FBruce William McDonald,Dake,John MacArthur, A.W Pink ,Harold L Wilmington இன்னும் பலர். இவர்களுடைய ஆவிக்குரிய புரிதல், வேத அறிவு மிக உயரமானது. என்னை பொறுத்த அளவில் இப்படிப்பட்ட வேத அறிஞர்கள் தமிழ்நாட்டில் இன்னும் எழும்பவில்லை என்பது என்னுடைய பார்வை. ஒருவேளை நான் தவறாக கூட சொல்லலாம். இது நான் அறிந்த வரையில் தெரிந்த காரியம்.. இப்படிப்பட்ட தலைசிறந்த வேத பண்டிதர்கள் எழும்ப உங்களை ஜெபிக்க வேண்டிக்கொள்கிறேன். *GUIDE LINES TO BECOME* GOOD *BIBLE TEACHER.* Courtesy to Manokaran Navamani from Facebook Comparing Western preachers with Indian preachers is like comparing apples with oranges. The context, culture, and audience is entirely different. There are many aspects to be understood: 1. Literacy rate. The people in Western countries are more literate. The preacher could talk about concepts, ideas. For Indian context, especially in North Indian context, concepts will not be understood. You have to use many stories to communicate. 2. Book culture and Oral culture: Western world teaches school children to read books. A ten-year-old child would have read 50 books (one book about 50 pages) from school library. Many Indians may not read 50 books apart from their school text books. Quotations become boring to Indian audience, while Western audience relish it. 3. A pastor in West can spend six to eight hours in ‘Study’. He has hundreds of books and commentaries he can refer to. During the preparation hours there is no interference: phone calls or visitors or electricity cut…etc. Even congregation members expect pastors to do that. 4. Pastors are given opportunities to upgrade in the West. Their books comes from church budget. They can attend seminar to sharpen themselves and are deputed by the church. Sabbatical leave is provided for them to study and upgrade themselves. 5. Pastors in West have able assistants. John Stott had four or five Ph.D. students as his assistants. For example, he is writing a commentary on book of Acts, he will read hundreds of books on Acts, underline important quotes. The assistants would type out all the quotations. These quotations come into this writing of commentary. 6. Pastors in West do not preach 15 sermons in a week. Here pastor is expected to speak many times, that too without preparation. . எசேக்கியேல் சண்முகவேல்

"சுதந்திரம்” இந்த உலகத்தில் தேவன் மனுகுலத்திற்கு அளித்த உரிமை.

நித்தியத்தில் நம்முடைய ஆத்துமாவிற்கு இந்த " சுதந்திரம் ” கிடையாது. இந்த உலகத்தில்அந்த உரிமையை நாம் எப்படி பயன்படுத்துகிறோம் என்பதுதான் நம்முடைய நித்தியத்தை நிர்ணயம் செய்யும். இந்த உலகத்தில் நாம் பயன்படுத்திய சுதந்திரத்தின் நன்மை தீமைளை நம்முடைய ஆத்துமா நித்தியத்தில் அனுபவிக்கும். தேவன் அளித்த சுதந்திரத்தை நாம் பயன்படுத்துவதில் விழிப்பாய் இருக்க வேண்டும். தேவன் அளித்த சுதந்திரம் கிறிஸ்துவுக்குள் நமக்கு உள்ள சுதந்திரத்தில் இணையவேண்டும் . *God given independence should lead to liberty in Christ* . This is the will of the Creator God. எசேக்கியேல் சண்முகவேல்

The Lord of Elijah

The question is not so much ‘Where is the Lord God of Elijah?’ as ‘Where are the Elijahs?‘ Indeed, where are the Elijahs? Where are the spiritual leaders who can rally God’s people and confront the forces of evil? - W.Wiersbe இன்றைக்கு நாம் கேட்க வேண்டிய கேள்வி எலியாவின் தேவன் எங்கே? என்பது அல்ல. நாம் கேட்க வேண்டிய கேள்வி எலியாக்கள் எங்கே என்பதுதான். தேவனுடைய பிள்ளைகளை திரட்டி இருளின் சக்திகளோடு போராடக்கூடிய தலைவர்கள் எங்கே என்று ஒவ்வொரு விசுவாசியும் ஆராய்ந்து ஒப்புக்கொடுத்து எலியாக்களாக மாற வேண்டிய நேரம் இது. ஒவ்வொரு விசுவாசியும் அவரவர்கள் இருக்கின்ற இடங்களில், வேலை பார்க்கின்ற இடங்களில் எலியாக்களாக மாற முடியும். எசேக்கியேல் சண்முகவேல்

Temptation

Please read James 1:13-15. Temptations should be resisted, but trials are to be welcomed. Temptation is an enticement to sin which arises from within A trial is a testing of faith which from some external circumstance such as persecution.Trail is an outside enemy, whereas temptation is an internal enemy *சோதனையை நாம் எதிர்நோக்க வேண்டும்.* *Temptation ஐ எதிர்க்கவேண்டும்.* *நமக்குள் இருந்து வருவது "Temptation".* *வெளியில் இருந்து வருவது (பரீட்சை,சோதனை,Trial)* *சோதனை(Trials) விசுவாசத்தின் பயிற்சியில் நம்மை உறுதிப்படுத்தும்* . *சோதனை,பரீட்சை தேவனிடத்தில் இருந்து அல்லது தேவனின் அனுமதியோடு வரும்.* *Temptation ஐ சாத்தான் கொண்டுவருவான்* .எசேக்கியேல் சண்முகவேல் .

சீகேமின் படுகொலைகளுக்கு யார் காரணம்?

சீகேமின் படுகொலைகளுக்கு யார் காரணம்? சாத்தனின் வஞ்சக திட்டம் தடுக்கப்பட்டது எப்படி? லேவி,சிமியோன் செயல்பாடுகள் சரியானதா? ஆபிரகாமை தெரிந்து கொண்டு அவன் மூலமாக ஈசாக்கு ,யாக்கோபு வழியாக ஒரு பக்தி உள்ள, உலகத்தால் கறை படாத சந்ததியை உருவாக்கி அதன் முடிவில் உலகத்தின் இரட்சகர், திரித்துவத்தின் இரண்டாவது நபர் இவ்வுலகத்தில் இயேசு என்கிற பெயரில் வருவதை தேவன் முன் குறித்து இருந்தார். அதற்கு முக்கியமாக அவர் யாக்கோபை தேர்ந்தெடுத்து அவன் சந்ததி மூலமாக உலகத்தில் தமக்கென்று ஒரு ஜனத்தை ஏற்படுத்தினார். இந்த ஜனத்தின் முக்கிய குறிக்கோள் உலகத்தால் கறை படாத படி, உலக மக்களோடு உறவுகள் கலவாதபடி தங்கள் பரிசுத்தத்தை காக்க வேண்டும் என்பதே. இந்தத் திட்டத்தை அறிந்த சாத்தான் ஆதி முதலே இதை கெடுப்பதற்காக பல்வேறு வழிமுறைகளை கையாண்டான். அப்படி கையாண்ட முதல் முயற்சி தான்ஆதி34ம் அதிகாரத்தில் நடந்த படுகொலை. இந்த 34-வது அதிகாரத்தை நாம் சாதாரணமாகக் கடந்து போக முடியாது .இது மிகப்பெரிய ஒரு சாத்தானின் சதித்திட்டம் . இதுஎவ்வாறு முறியடிக்கப்பட்டது என்பதை நாம் புரிந்து கொள்ள வேண்டும் . இதனுடைய பின்னணி என்னவென்றால் ஆண்டவர் யாக்கோபை நோக்கி ‌ பெத்தேலுக்கு புறப்படு என்று சொன்னபோது அவன் அதற்கு உடனடியாக கீழ்படியாமல் தன் சகோதரனான ஏசாவின் பகுதிக்கும் செல்லாமல் தனியாக சுக்கோத்துக்கும், பிறகு சீகேமுக்கும் சென்றான். சீகேம் என்பது ஒரு வளமான பிரதேசம் .அதிலே அவன் ஏழு ஆண்டுகள் தங்கி இருந்தான் .அப்படி அவன் காலம் தாழ்த்தி அங்கேயே தங்கின காரணத்தினால் தான் அதை சாத்தான் பயன்படுத்தி அவனுடைய குடும்பத்தில் மிகப்பெரிய ஒரு அவமானத்தை ஏற்படுத்தினான். யாக்கோபின் குடும்பத்தார் சீகேமில் தங்கியிருக்கும் பொழுது யாக்கோபின் ஒரே மகள் தீனாள் அங்குள்ள முக்கியமான பிரபுவின் மகனால் கற்பழிக்கப்பட்டு தீட்டு படுத்தப்பட்டாள். அவளை தங்கள்வீட்டிலே அடைத்து வைத்திருந்தார்கள். ஆனாலும் அந்தப் பிரபுவின் மகன் யாக்கோபோடு சம்பந்தம் கொள்ள விரும்பினான். யாக்கோபு அந்த காலத்தில் அங்குள்ள மக்களை பார்க்கிலும் செல்வந்தராக இருந்தபடியினால் அந்த சீகேம் இனத் தலைவன் யாக்கோபுடன் சம்பந்தம் கொள்ள முன்வந்தான் .அதற்கு எந்த விலை கொடுக்கவும் தயாராக இருந்தான் .ஏனென்றால் அதன் மூலமாக யாக்கோபின் செல்வத்தை பறித்துக் கொள்ளலாம் என்பது அவனுடைய திட்டம். ஆனால் அதற்குப் பின்னால் சாத்தானுடைய சதித்திட்டம் ஒன்று இருந்தது .அந்த உறவு மூலம் இஸ்ரவேல் கோத்திரத்தாரின் பரிசுத்த தொடர்வை துண்டிக்க அவன் முயற்சி செய்தான் (corrupt the Godly line)ஒருவேளை அந்தத் திட்டம் நிறைவேறி இருந்தால் இஸ்ரவேல் மக்களுடைய பரிசுத்தம் கெடுக்கப்பட்டு தேவனுடைய பரந்த நோக்கம் நிறைவேறாமல் போயிருக்கும். ஆனால் தேவன் திட்டத்தை தவிடுபொடியாக்கி அவர்களை வஞ்சகத்தினால் விருத்தசேதனத்திற்கு சம்மதிக்க வைத்து அதன் பிறகு மூன்றாம் நாளில் அவர்களுக்கு ஏற்பட்ட வலியின் போது லேவியும்‌சிமியோனும் அந்த அந்தப் பட்டணத்தில் உள்ள அனைத்து ஆண்களையும் படுகொலை செய்து கொள்ளையடித்து அந்த இடத்தை விட்டு கடந்து போனார்கள். இது பார்ப்பதற்கு லேவியும் சிமியோனும் செய்த வஞ்சகம் என்று நினைக்கலாம். ஆனால் அப்படி அல்ல .அந்தத் திட்டத்தை தேவன் அனுமதித்து அதன் மூலமாக யாக்கோபின் கோத்திரம் கறைபடாமல் பாதுகாக்கப்பட்டது. இதற்குப் பிறகு அந்நாட்களில் தேவன் இஸ்ரவேல் மக்களுக்கு உலக மக்களோடு திருமண உறவு கொள்ளாமல் இருக்க பலவிதமான கட்டளைகளை விதித்தார். சாத்தானின் மிகப்பெரிய சதி தடுக்கப்பட்டது. இதற்கெல்லாம் முக்கிய காரணம் யாக்கோபின் உடனடி கீழ்படியாமையாகும். ஆனாலும் தேவன் அளுகை செய்கிறார் .தேவன் நினைத்த திட்டம் ஒருபோதும் தடை படாதபடியாக இருப்பதற்கு இது படுகொலையாக தோன்றினாலும் சீமியோன் லேவியின்‌ செயல்கள் தவறுதலாக இருந்தாலும் தேவன் தம்முடைய நோக்கத்தை நிறைவேற்றினார். பரிசுத்த சந்ததி பாதுகாக்கப்பட்டு அதன் மூலமாக உலகத்தின் இரட்சகர் வருவதை தடை செய்ய முடியாமல் போய்விட்டது .தேவன் ஆளுகை செய்கிறார். நாம் கற்றுக் கொள்ளக்கூடிய பாடம் என்னவென்றால் தேவன் ஒவ்வொரு குடும்பத்தை குறித்தும் ஒரு நோக்கம் வைத்திருக்கிறார். அந்த நோக்கத்தை கெடுக்கக்கூடிய உலக உறவுகளை திருமண பந்தங்களை நாம் தவிர்த்தால் நம்முடைய குடும்பத்தில் பரிசுத்த ொடர்பு பாதுகாக்கப்பட்டு தேவனுடைய சித்தம் நிறைவேறும். தியானிக்க ஆதியாகமம் 34 வது அதிகாரம் மற்றும் யாத்34‌:12-16,எண்23:9,1கொரி 6.‌:14-17 சண்முகவேல் எசேக்கியல்

வந்தேறிகள் ஒரு பார்வை.

வந்தேறிகள் ஒரு பார்வை. இன்றைக்கு தமிழகத்தில் "வந்தேறிகள் " "புலம்பெயர் தொழிலாளர்கள்" போன்ற பெயர்களை நாம் கேள்விப்படுகிறோம். அவர்களை குறித்து நம்மில் பல கிறிஸ்தவ தலைவர்கள், விசுவாசிகள் பல்வேறு கருத்துக்களை உடையவர்களாக காணப்படுகிறார்கள். அப்படிப் பார்த்தால்வேதத்தில் நான் அறிந்த வகையில் யூதர்களும் வந்தேறிகளே. அவர்கள் நடுவில்தான் உலகின்இரட்சகர் தோன்றினார். அந்த யூதர்கள் தான் கானான் தேசத்தை விட்டு பஞ்சத்திற்காக 70 பேர்களுடன்‌ எகிப்து தேசத்தில் குடியேறினார்கள். கர்த்தர் அவர்களோடு இருந்ததால் அவர்களை ஆசிர்வதித்தார் .அவர்கள் பலுகிப் பெருகினார்கள். பஞ்சத்தில் இருந்து அவர்களை காப்பாற்றிய யோசேப்பு செய்த உதவியை மறந்த ஒரு புதிய அரசு வந்த போது அவர்களை கொடுமைப்படுத்தினார்கள். ஆனாலும் கர்த்தர் அவர்களை விடுதலையாக்கி மீட்டெடுத்தார். அது மாத்திரம் அல்ல கிபி 70-க்கு பின்பு மறுபடியும் யூதர்கள் பல நாடுகளில் பிழைப்புக்காக குடியேறினார்கள். பல நாடுகளில் சித்திரவதைபட்டார்கள் கொடுமைப்படுத்தப்பட்டார்கள். இடம்பெயர் புலம்பெயர்ந்த யூதர்கள் ஜெர்மனி தேசத்தில் அடைந்த கொடுமைகளை வரலாறு மறக்க முடியாது. தேவனால் முன்குறிக்கப்பட்ட ஆசிர்வதிக்கப்பட்ட உலகத்தின் இரட்சிப்பின் திட்டத்தில் மிகப்பெரிய பங்கடைந்த இந்த யூதர்களும் பல நாடுகளில் பல நூறு ஆண்டுகள் வந்தேரிகளாகத்தான் வாழ்ந்தார்கள் என்பது வரலாறு இந்தக் கருத்தை உள்வாங்கிக் கொண்டு வேலை வாய்ப்புக்காக ,உடல் உழைப்பை முதலீடாக கொண்டு வறுமையின் நிமித்தம் வருகின்ற அந்த தொழிலாளர்கள் மீது நம்முடைய பார்வை இருக்க வேண்டுமே தவிர கிறிஸ்தவர்களாகிய‌நமக்கு மொழி ,இனத்தின் அடிப்படையில் நாம் யாரையும் பாகுபடுத்தி பார்க்க கூடாது .இது என்னுடைய கருத்து. கம்யூனிச சித்தாந்தத்தை பேசுகின்ற தோழர்கள் கூட உலகத் தொழிலாளர்களே ஒன்று கூடுங்கள் என்று அவர்களை அணைத்து கொண்டாடும் பொழுது உலகத்தின் இரட்சிப்புக்காக தன்னையே அர்ப்பணித்த இயேசு கிறிஸ்துவை தெய்வமாக வழிபடுகின்ற நாம் அதைவிட பன்மடங்கு அவர்களை அணைக்கிற மக்களாக காணப்பட வேண்டும் தியானிக்க .யாத்1:வது அதிகாரம். எசேக்கியல் சண்முகவேல்

கொஞ்ச கால பிரிவு

உங்கள் சிந்தனைக்கு: கொஞ்ச கால பிரிவு என்று எண்ணிய ரெபேக்காளுக்கு நேர்ந்த நிரந்தர பிரிவு ரெபேக்காள் தன் இளைய மகன் யாக்கோபை மிகவும் அதிகமாக நேசித்தாள் .கர்ப்பத்தில் இருக்கும் போது" இளையவன் மூத்தவனை ஆண்டு கொள்வான்" என்கிற தேவனுடைய வார்த்தைக்கு ஏற்ப அவனுடைய ஆவிக்குரிய வளர்ச்சியில் கண்னும் கருத்துமாக வளர்த்து தன் அருகிலேயே பார்த்துக் கொண்டவள். அவன் அண்ணன் மூத்தவனை போல் அல்லாமல் வீட்டு பிள்ளையாக இருந்தவன். அதனால் தான் என்னவோ ஈசாக்கு ஏசாவை ஆசீர்வதிப்பதை தடுப்பதற்காக கர்த்தருக்கு சித்தம் இல்லாத காரியத்தை செய்ய தன் நேசித்த யாக்கோபை நிர்பந்தம் பண்ணி அதன் விளைவாக ஏசாவின்கோபத்திற்கு பயந்து சில நாட்கள் தன் சகோதரன் லாபான் வீட்டுக்கு அனுப்பி வைத்தாள். அவள் நினைத்த சில நாட்கள் வருடங்களாக மாறிவிட்டது.அது நிரந்தர பிரிவாக மாறிவிட்டது .அந்தப் பிரிவுக்குப் பிறகு தன் பிரிய மகன் யாக்கோபை தான்மரித்து மட்டும் பார்க்கவில்லை .சில நேரங்களில் நம்முடைய வாழ்க்கையில் கூட நாம் நினைக்கும் தற்காலிக பிரிவுகள், நிரந்தர பிரிவுகளாக, இழப்புகளாக மாறிவிடும். பார்க்க முடியும் என்று எண்ணிய மனிதர்களை ஒருபோதும் பார்க்க முடியாத மனிதர்களாக சில நேரங்களில் மாறிவிடும். நிரந்தரமோ,தற்காலிகமோ எல்லாம் தேவனுடைய கரத்தில் இருக்கிறது. शुक्री 26:27,28, 27:44 எசேக்கியேல் சண்முகவேல்

தேவன் நம்மோடு இல்லாதிருந்தால்?

தேவன் நம்மோடு இல்லாதிருந்தால்? தப்பியோடிய யாக்கோபை லாபான் சந்தித்த பொழுது அவனை நோக்கி பொங்கி எழுந்து யாக்கோபு சொன்ன வார்த்தை "ஆபிரகாமின் கடவுளும் ஈசாக்கின் அச்சமுமான என் தந்தையின கடவுள் என்னோடு இருந்திராவிடில் உண்மையாகவே நீர் என்னை வெறுங்கையனாய் அனுப்பியிருப்பீர்." என்பதே.ஆதி31:42 "தேவன் மட்டும் நம்மோடு இல்லாதிருந்தால்" என்கிற வார்த்தை மிகவும் சிந்திக்க தூண்டக்கூடிய ஒரு வார்த்தை. இப்படி நாம் ஆபத்து நேரத்தில் சிந்திக்கும் போதெல்லாம் கடந்த காலத்தில் நம்மை வழிநடத்தின ஆண்டவரை நன்றி சொல்லாமல் இருக்க முடியாது. அவர் மட்டும் நம்மோடு இல்லாதிருந்தால் இந்த உயர்வு, இந்த வசதி, வாய்ப்புகள், விபத்துகள் நாசமோசங்களை கடந்து வந்த காரியங்கள், பிள்ளைகளுடைய ஆசீர்வாதம் இவைகளை நாம் பெற்றிருப்போமா? இப்படி சொல்லிக் கொண்டே போகலாம். தேவன் மட்டும் நம்மோடு இல்லாதிருந்தால் இவைகளை ஒன்றையும் நாம் பெற்றிருக்க முடியாது. நாம் அடிக்கடி தியானிக்க வேண்டிய ஒரு வார்த்தை "தேவன் மட்டும் நம்மோடு இல்லாத இருந்தால்"என்பதே. லாபனோடு யாக்கோபு வாழ்ந்த 20 வருட வாழ்க்கையில் தேவன் அவனை அணைத்து காலகட்டங்களிலும் பாதுகாத்தார். யாக்கோபோடு தேவன் இல்லாதிருந்தால் அவன் வெறுமையாய் திரும்பி இருப்பான். அதுபோல் நம்முடைய வாழ்க்கையிலும் தேவன் இல்லாதிருந்தால் அந்த வாழ்க்கையை நாம் எண்ணி கூட பார்க்கவே முடியாது. தேவன் நம்மீதுவைத்துள்ள அன்பு எவ்வளவு உயர்ந்தது. படிக்க ஆதி3:42 எசேக்கியல் சண்முகவேல்

தேவன் நம்மீதுவைத்துள்ள அன்பு

தப்பியோடிய யாக்கோவை லாபான் சந்தித்த பொழுது அவனை நோக்கி பொங்கி எழுந்து யாக்கோபு சொன்ன வார்த்தை "ஆபிரகாமின் கடவுளும் ஈசாக்கின் அச்சமுமான என் தi;தையின கடவுள் என்னோடு இருந்திராவிடில் உண்மையாகவே நீர் என்னை வெறுங்கையனாய் அனுப்பியிருப்பீர்." என்பதே "தேவன் மட்டும் நம்மோடு இல்லாதிருந்தால்" என்கிற வார்த்தை மிகவும் சிந்திக்க தூண்டக்கூடிய ஒரு வார்த்தை. இப்படி நாம் ஆபத்து நேரத்தில் சிந்திக்கும் போதெல்லாம் கடந்த காலத்தில் நம்மை வழிநடத்தின ஆண்டவரை நன்றி சொல்லாமல் இருக்க முடியாது. அவர் மட்டும் நம்மோடு இல்லாதிருந்தால் இந்த உயர்வு, இந்த வசதி, வாய்ப்புகள், விபத்துகள் நாசமோசங்களை கடந்து வந்த காரியங்கள், பிள்ளைகளுடைய ஆசீர்வாதம் இவைகளை நாம் பெற்றிருப்போமா? இப்படி சொல்லிக் கொண்டே போகலாம். தேவன் மட்டும் நம்மோடு இல்லாதிருந்தால் இவைகளை ஒன்றையும் நாம் பெற்றிருக்க முடியாது. நாம் அடிக்கடி தியானிக்க வேண்டிய ஒரு வார்த்தை "தேவன் மட்டும் நம்மோடு இல்லாத இருந்தால்"என்பதே லாபனோடு யாக்கோபு வாழ்ந்த 20 வருட வாழ்க்கையில் தேவன் அவனை பாதுகாத்தார். யாக்கோபோடு தேவன் இல்லாதிருந்தால் அவன் வெறுமையாய் திரும்பி இருப்பான். அதுபோல் நம்முடைய வாழ்க்கையிலும் தேவன் இல்லாதிருந்தால் அந்த வாழ்க்கையை நாம் எண்ணி கூட பார்க்க முடியாது. தேவன் நம்மீதுவைத்துள்ள அன்பு எவ்வளவு உயர்ந்தது.

இயேசு கிறிஸ்துவின் வம்ச வரலாற்றினா போக்கை மாற்றிய ராகப்.

உங்கள் சிந்தனைக்கு: இயேசு கிறிஸ்துவின் வம்ச வரலாற்றினா போக்கை மாற்றிய ராகப். இயேசு கிறிஸ்துவின் வம்ச வரலாற்றில் திடீரென ராகப் காணப்படுகிறாள். ராகாப் யூத பெண்மணி அல்ல. கலப்படமில்லாத இயேசு கிறிஸ்துவின் வம்ச வரலாற்றில் முதல்முறையாக புறயின பெண் ராகாப் இணைக்கபடுகிறாள். இவள் ஒரு தன் உடம்பை விலை பேசி வாழ்க்கை நடத்தும் ஒரு பெண்மணி. இவளைப் பற்றி புதிய ஏற்பாட்டில் எபிரேய நிருபத்தை எழுதிய ஆசிரியரும், யாக்கோபும் தன்னுடைய கடிதத்தில் குறிப்பிடுகிறார்கள். எபிரேயருக்கு எழுதப்பட்ட நிருபத்தில் விசுவாச வீரர்கள் பட்டியலில் இரண்டு பெண்களை பற்றி மட்டும் குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது. அதில் புற இனத்தைச் சார்ந்த வேசியான ராகாபும் ஒன்று. மற்றொன்று பரிசுத்தமாக வாழ்ந்த சாராள். யாக்கோபு தன்னுடைய நிருபத்தில் விசுவாசத்தோடும் நம்முடைய கிரியையும் அவசியம் என்று சொல்லும் பொழுது ஆபிரகாமோடு ராகாபை ஒப்பிட்டு யாக்கோபோடு சொல்கிறார்.. அந்த அளவுக்கு ராகாப் கிறிஸ்துவின் வம்ச வரலாற்றில் இணைக்கப்பட்ட சம்பவம் முக்கியமானது. இரண்டு ஒற்றர்களுக்கு ராகாப் அளித்த உதவிக்காக அவளும் அவளுடைய குடும்பமும் காப்பாற்றப்பட்டது ஒரு மிகப்பெரிய காரியம். ஆனால் இறைவன் தன்னுடைய அநாதி தீர்மானத்தின் படி, திட்டத்தின் படி, மிகப் பெரிய நோக்கத்தின் அடிப்படையில் அவளை தன் குமாரனான இயேசு கிறிஸ்துவினுடைய சந்ததியில் இணைத்தது என்பது ஒரு மிகப்பெரிய செயல். இந்த செயல் பின்நாட்களில் இயேசு கிறிஸ்து பாவிகளின் நண்பனாக பாவிகள் இரட்சிக்க இந்த உலகத்திற்கு வரப்போகிறார் என்பதை உலகத்திற்கு முதல் முதலாக முன்னறிவித்தது இந்த நிகழ்வு. அந்தக் காலத்தில் விபச்சார தொழில் என்பது யூதர்கள் மத்தியில் மிகவும் வெறுக்கத்தக்க காரியம். இந்தத் தொழிலில் ஈடுபட்ட பெண்மணியை தேவகுமாரனுடைய வம்ச வரலாற்றில் இணைத்தது என்பது நம்மால் புரிந்து கொள்ள முடியாத தேவனுடைய திட்டம் . ராகாவைப் பற்றிய இது போன்ற பல பதிவுகளை பின்னால் பார்க்கலாம். தியானிக்க மத்1:5,எபி11:31,யாக்2:25 மற்றும் யோசுவாவின் புத்தகம் இரண்டாவது அதிகாரம். எசேக்கியேல் சண்முகவேல்

who is Judas Iscariot ?

Just for your thoughts Do you know that Judas Iscariot was the only non-Galilean in Jesus Christ's disciples? Judas Iscariot is the only one of the apostles whom the Bible (potentially) identifies by his town of origin. Some scholars have linked his surname "Iscariot," to Queriot (or Kerioth), a town located south of Jerusalem in Judea. "One of the things that might set Judas apart from the rest of Jesus's disciples is that Judas is not from Galilee," says Robert Cargill, assistant professor of classics and religious studies at the University of lowa and editor of Biblical Archaeology Review. "Jesus is from the northern part of Israel, or Roman Palestine. But [Judas's] surname might be evidence that he's from the southern part of the country, meaning he may be a little bit of an outsider." The north-south division or cast division today has driven many great servants of God to apostasy and heresy .Satan is using north-south division or cast division suffocation to his evil design. Many may not accept it. But it is a bitter truth

நமது இரட்சிப்பு நிறைவேற பிரயாசப்படுவோம்.

உங்கள் சிந்தனைக்கு! மறுபடியும் பிறந்தஎல்லோருடைய வாழ்க்கையிலும் இரட்சிப்பின் அனுபவம் மிக முக்கியமான நிகழ்வாகும். நாம் இயேசுவை பின்பற்ற நாம் எடுத்த அந்த தீர்மானம் நம்பமுடியாத விளைவுகளை நாம் வாழ்வில் ஏற்படுத்தியிருப்பதை நாம் அறியாமல் இருப்பதுதான் மிக பெரிய பரிதாபம். நாம் மறுபடியும் பிறக்கும் அந்த நாளில் ஆண்டவர் செய்யும் விவரிக்க முடியாத செயல்களை இப்போது தியானிக்கலாம். 1.நம் பாவங்களை மன்னித்து நம்மை குற்றமில்லாதவராக அறிவிப்பதோடு ஆண்டவர் தமது நீதியை நமக்கு அளித்து நம்மை அவருடைய பிள்ளைகளாக்கி நம்மை அவருக்கு சொந்தமாக்கினார்(யோவான் 1:12, ரோமன் 5:1,1 கொரி 6:20) 2.நாம் இயேசுவுக்குள் பூரணமாயிருக்கிறோம்(1கொலோ 2:20) 3.நாம் தேவனோடு நேரடியாக உறவாடக்கூடிய உரிமையை அளித்திருக்கிறார்(.எபே2:18) 4.நாம் தேவனுடைய ஆசாரியராக நியமிக்கப்பட்டிருக்கிறோம் (1 2:5) 5.நாம் இருளின் ஆதிக்கத்தில் இருந்து விடுதலை பெற்று பரலோக இராச்சியத்தின் குடிமக்களாக மாற்றப்பட்டிருக்கிறோம். (பிலி3:20) 6.அவர் நம்மை உன்னதங்களில் இயேசுவோடுகூட உட்கார வைத்திருக்கிறார். இப்படி சொல்லிகொண்டே போகலாம். இந்த ஆசீர்வாதங்கள் எல்லாம் ஓர் நொடிப்பொழுதில் நமக்கு வந்து சேருகிறது, ஒரே வினாடியில் நம் நிலை, நம் உயர்வு, நம் ஆசிர்வாதம், நாம் நினைத்து பார்க்கமுடியாத அளவில் உயர்த்தப்படுகிறது. தேவனுடைய பிள்ளை என்ற அதிகாரத்தோடு நாம் முழுவதும் பாதுகாக்கப்பட்ட நிலைக்கு (fully protected) நம்மை தேவன் உயர்த்துகிறார். எனவே அதிக பயத்தோடும் நடுக்கத்தோடும் நமது இரட்சிப்பு நிறைவேற பிரயாசப்படுவோம். எசேக்கியேல் சண்முகவேல்

ஆவிக்குரிய வாழ்க்கையில் உதாசீனமும் அலட்சியமும்

உங்கள் சிந்தனைக்கு ஆவிக்குரிய வாழ்க்கையில் உதாசீனமும் அலட்சியமும் இருக்கக் கூடாது. தேவன் நமக்கு கொடுத்த கிருபைகளையும் வரங்களையும் உதாசீனமோ அலட்சியமோ படுத்தக்கூடாது. அப்படி நாம் அலட்சியப்படுத்தினால் உதாசீனப்படுத்தினால் பின்னால் அவற்றை நாம் விரும்பி கண்ணீரோடு தேடினாலும் அதைப் பெற்றுக் கொள்ள முடியாது. இதற்கு மிகச்சிறந்த உதாரணம் ஏசா. அவன் பிறப்புரிமையை உதாசீனம் பண்ணி, அலட்சியம் பண்ணி அதை யாக்கோபுக்கு விற்று விட்டான் .அதை குறித்து கண்ணீரோடு பின் நாட்களில்தேடியும் அதை அடைய முடியாமல் போனான்.எபி12:17ன் உண்மையான அர்த்தம் என்னவென்றால் "இழந்த அந்த நிலையை மாற்ற இடமில்லை" என்பதுதான். அதனால் அவன் பிறப்புரிமை திரும்பப் பெறாமல் போய்விட்டது. ஒரு தடவை நாம் பெற்ற ஆவிக்குரிய கிருபைகளை வரங்களை உதாசீனம் பண்ணி இழந்துவிட்ட பிறகு பின்னாட்களில் எவ்வளவு கண்ணீர் விட்டு தேடினாலும் அவைகள் ஒருபோதும் திரும்ப நமக்கு கிடைக்காது. ஆவிக்குரிய வாழ்க்கையில் நமக்கு தேவை spiritual diligence.(ஆவிக்குரிய அக்கறை)எபி12:16,17 எசேக்கியேல் சண்முகவேல்

உங்களுடைய ஆலோசனைகள் ஏற்றுக் கொள்ளப்படவில்லை என்று கலங்காதீர்கள்

உங்கள் சிந்தனைக்கு: உங்களுடைய ஆலோசனைகள் ஏற்றுக் கொள்ளப்படவில்லை என்று கலங்காதீர்கள் கீழ்கண்ட யோசுவாவின் வார்த்தைகளை கவனித்து பாருங்கள். இந்த வார்த்தைகள் சொல்லப்பட்ட காலம் என்பது மோசே இறந்த பிறகு இஸ்ரவேல் மக்களை கானானுக்கு அழைத்து செல்லும் பொறுப்பை தேவன் யோசுவாவுக்கு அளித்த அந்த காலகட்டம். .உங்கள் தேவனாகிய கர்த்தர் இளைப்பாறப்பண்ணி, இந்த தேசத்தை உங்களுக்குக் கொடுக்கிறார் யோசுவா 1:13 மற்றும் 1;15 ஐயமும் பார்க்க வேண்டும் இந்த வார்த்தைகளை புதிய தலைமுறை யூத ஜனங்கள் நம்பினார்கள். ஆனால் இதே அர்த்தமுள்ள வார்த்தைகளைத்தான்‌ யோசுவாவும் காலேபும் 38 ஆண்டுகளுக்கு முன்பாக காதேஸ் பர்னேயா என்கிற இடத்தில் சொன்னார்கள். எண்14:8 கானான் தேசத்தை வேவு பார்க்க அனுப்பப்பட்ட 12 நபர்களில் இவர்கள் இரண்டு பேர் மட்டும்தான் இந்த விசுவாச வார்த்தைகளை அன்றைக்கு ‌கூறினார்கள். அந்த காலகட்டத்தில் இவர்கள் சொன்ன வார்த்தைகளை இஸ்ரவேல் ஜனங்கள் நம்பி இருந்தால் அவர்கள் 38 ஆண்டுகளுக்கு முன்பாகவே தேவன் வாக்குறுதி கொடுத்த கானானுக்குள் சென்றிருப்பார்கள். ஆனால் அப்பொழுது யூதர்கள் இவர்கள்‌சொன்ன வார்த்தையை நம்பவில்லை. பத்து நபர்கள் சொன்ன தவறான‌அறிக்கையை நம்பினார்கள். விளைவு லட்சக்கணக்கான இஸ்ரவேல் மக்கள் மடிந்து போனார்கள். தேவன் கொடுக்க தயாராக இருந்த கானானை பெற்றுக் கொள்ள முடியவில்லை . அதுபோல்தான் நாம் சொல்லும் சில நல்ல ஆலோசனைகளை, ஆவிக்குரிய போதனைகளை அநேகர் நம்ப மாட்டார்கள். ஆனால் காலம் வரும் பொழுது அவர்கள் தங்கள் வாழ்க்கையில் இழப்புகள், மரணங்கள், நஷ்டங்கள் அடையும் பொழுது அதை நம்புவார்கள், நாம் சொல்லும் ஆலோசனைகளை நம்முடைய தோற்றத்தை பார்த்து, பொருளாதார நிலையை பார்த்து ,நம்முடைய எளிமையை பார்த்து நம்ப மாட்டார்கள். ஆனால் அதனால் வருகின்ற விளைவுகளை அனுபவிக்கும் போது அதை குறித்து வருத்தப்படுவார்கள். But it's too late.. ஏழை சொல் சபை ஏறாது என்பார்கள். அது உலகத்திற்கு பொருத்தமாக இருக்கலாம். ஆவிக்குரிய காரியத்தில் அப்படி இருக்கக் கூடாது. ஒருவர் கூறும் ஆலோசனைகளை அவருடைய வயதின் அடிப்படையிலோ சமுதாய அந்தஸ்தின் அடிப்படையிலோ அதன் தரத்தை முடிவு செய்யக்கூடாது. 38 ஆண்டுகளுக்கு முன்பு காலேபும் யோசுவாவும் 12 நபர்களில் இருவர் அவ்வளவுதான். ஆனால் இன்று யோசுவா கானானை கைப்பற்றி அவர்களுக்கு கொடுக்கக்கூடிய ஒரு தளபதி ஒரு தலைவன். அது தவிர அவர்கள் முன்னோர்களின் தோல்விகள் . இவைகளின் அனைத்து காரியங்களின் நிமித்தமாக அவர்கள் அதை ஏற்றுகொண்டார்கள். நாமும் கூட நம்முடைய ஆலோசனைகளை மற்றவர்கள் கேட்கவில்லை என்று கலங்க வேண்டாம். நேரமும் ,காலமும் வரும்போது அவைகளை கவனிக்க கூடிய நேரம் வரும். நாமும் சரியான ஆவிக்குரிய ஆலோசனைகளை வழங்க வேண்டும் அவர்கள் ஏற்றுக் கொள்வதும் ஏற்றுக் கொள்ளாததும் அவர்களுடைய உரிமை. நம்முடைய கடமையை நாம் செய்ய தவறக் கூடாது.

உங்கள் சிந்தனைக்கு: திருமண காரியங்களில் பெற்றோர்களின் பொறுப்பு. ஆண்டவரை அறிந்த ஒரு ஆணையும் ஒரு பெண்ணையும் இணைப்பதற்கான முக்கிய நோக்கம் அவர்கள் தங்கள் வாழ்வில் ஒரு பக்தியுள்ள அடுத்த சந்ததியை உருவாக்குவது தான். இதுதான் தேவனுடைய பார்வையில் மிக மிக முக்கி

உங்கள் சிந்தனைக்கு: உங்கள் சிந்தனைக்கு: திருமண காரியங்களில் பெற்றோர்களின் பொறுப்பு. ஆண்டவரை அறிந்த ஒரு ஆணையும் ஒரு பெண்ணையும் இணைப்பதற்கான முக்கிய நோக்கம் அவர்கள் தங்கள் வாழ்வில் ஒரு பக்தியுள்ள அடுத்த சந்ததியை உருவாக்குவது தான். இதுதான் தேவனுடைய பார்வையில் மிக மிக முக்கியமான நோக்கம். இந்த நோக்கத்தில் கிறிஸ்தவ குடும்பங்கள் தவறும் போது அவர்களைக் குறித்த தேவனின் நோக்கம் ஒருபோதும் நிறைவேறாமல் போய்விடும். ஆபிரகாமின் வாழ்க்கையில் மிகப்பெரிய வாக்குத்தத்தங்களோடு தேவன்அவனை அழைத்தார். அதற்காக அவன் சும்மா இருக்கவில்லை . தன்னுடைய மகன் ஈசாக்குக்கு தேவனுக்கு சித்தமான இடத்தில் பெண் எடுக்க அவன் முயற்சி செய்து அதில் வெற்றி கண்டார். அந்த ஆவிக்குரிய தொடர் ஓட்டத்தில் இவருடைய பணி மிக முக்கியமானது. அதேபோல் ஈசாக்கும் ரெபேக்காளும் யாக்கோபுக்கு தேவனுக்கு சித்தமான இடத்தில் பெண் கொள்ளும்படியாக அவனை லாபாண் வீட்டுக்கு அனுப்பிய காரியம் மிக முக்கியமானது. ஏசாவைப்போல் வழி விலகிப் போய் விடாமல் கர்த்தருக்கு சித்தமான ஒரு இடத்தில் யாக்கோபை அனுப்பிய அந்த செயல் அவர்கள் இந்த ஆவிக்குரிய தொடர் ஓட்டத்தில் தங்களுடைய பங்கை நிறைவேற்றினார்கள். . பெற்றோர்களுடைய கடமை என்னவென்றால் பிள்ளைகளுக்கு ஆவிக்குரிய சத்தியங்களை சொல்லிக் கொடுக்கலாம். தங்களுடைய ஆவிக்குரிய ஆசிர்வாதங்களை அவர்களுக்கு கடத்தலாம். ஆனால் மிக முக்கிய கடமை என்னவென்றால் அவர்கள் தங்களுடைய பிள்ளைகளுக்கு கர்த்தருக்கு சித்தமான இடத்தில் திருமணம் முடித்துக் கொடுக்க தங்கள் முயற்சிகளை செய்ய வேண்டும். "இது பிள்ளைகளுடைய விருப்பம்" என்று சொல்லி தங்கள் கடமைகளை தட்டி கழிக்க முடியாது . அடுத்த சந்ததியை உருவாக்குவதில் திருமண காரியம் மிக முக்கிய பங்கு வகிக்கிறது. அதில் பெற்றோர்களுடைய கடமை மிக முக்கியமானது. எசேக்கியல் சண்முகவேல் ஆண்டவரை அறிந்த ஒரு ஆணையும் ஒரு பெண்ணையும் இணைப்பதற்கான முக்கிய நோக்கம் அவர்கள் தங்கள் வாழ்வில் ஒரு பக்தியுள்ள அடுத்த சந்ததியை உருவாக்குவது தான். இதுதான் தேவனுடைய பார்வையில் மிக மிக முக்கியமான நோக்கம். இந்த நோக்கத்தில் கிறிஸ்தவ குடும்பங்கள் தவறும் போது அவர்களைக் குறித்த தேவனின் நோக்கம் ஒருபோதும் நிறைவேறாமல் போய்விடும். ஆபிரகாமின் வாழ்க்கையில் மிகப்பெரிய வாக்குத்தத்தங்களோடு தேவன்அவனை அழைத்தார். அதற்காக அவன் சும்மா இருக்கவில்லை . தன்னுடைய மகன் ஈசாக்குக்கு தேவனுக்கு சித்தமான இடத்தில் பெண் எடுக்க அவன் முயற்சி செய்து அதில் வெற்றி கண்டார். அந்த ஆவிக்குரிய தொடர் ஓட்டத்தில் இவருடைய பணி மிக முக்கியமானது. அதேபோல் ஈசாக்கும் ரெபேக்காளும் யாக்கோபுக்கு தேவனுக்கு சித்தமான இடத்தில் பெண் கொள்ளும்படியாக அவனை லாபாண் வீட்டுக்கு அனுப்பிய காரியம் மிக முக்கியமானது. ஏசாவைப்போல் வழி விலகிப் போய் விடாமல் கர்த்தருக்கு சித்தமான ஒரு இடத்தில் யாக்கோபை அனுப்பிய அந்த செயல் அவர்கள் இந்த ஆவிக்குரிய தொடர் ஓட்டத்தில் தங்களுடைய பங்கை நிறைவேற்றினார்கள். . பெற்றோர்களுடைய கடமை என்னவென்றால் பிள்ளைகளுக்கு ஆவிக்குரிய சத்தியங்களை சொல்லிக் கொடுக்கலாம். தங்களுடைய ஆவிக்குரிய ஆசிர்வாதங்களை அவர்களுக்கு கடத்தலாம். ஆனால் மிக முக்கிய கடமை என்னவென்றால் அவர்கள் தங்களுடைய பிள்ளைகளுக்கு கர்த்தருக்கு சித்தமான இடத்தில் திருமணம் முடித்துக் கொடுக்க தங்கள் முயற்சிகளை செய்ய வேண்டும். "இது பிள்ளைகளுடைய விருப்பம்" என்று சொல்லி தங்கள் கடமைகளை தட்டி கழிக்க முடியாது . அடுத்த சந்ததியை உருவாக்குவதில் திருமண காரியம் மிக முக்கிய பங்கு வகிக்கிறது. அதில் பெற்றோர்களுடைய கடமை மிக முக்கியமானது. எசேக்கியல் சண்முகவேல்

கீழ்படிய மறுத்த இஸ்ரேல் ஜனங்களுக்கு கானானை கடவுள் கொடுத்தது ஏன்?

உங்கள் சிந்தனைக்கு: கீழ்படிய மறுத்த இஸ்ரேல் ஜனங்களுக்கு கானானை கடவுள் கொடுத்தது ஏன்? தேவன் தம்முடைய பலத்த கரத்தினால் இஸ்ரவேல் ஜனங்களை எகிப்திலிருந்து மீட்டெடுத்தார். ஆனால் அந்த ஜனங்கள் தேவனுக்கு விரோதமாக கலகம் செய்தபடியினால் எகிப்தில் இருந்து புறப்பட்ட யுத்த புருஷர் அனைவரும் கானானுக்குள் நுழைய முடியவில்லை. ஒரு புதிய தலைமுறை கானானுக்குள் செல்கின்ற அந்த வேளையில் தேவன் அந்த ஜனங்களை குறித்து உபாகம புத்தகம் 31 அதிகாரத்தில் கீழ்க்கண்டவாறு சொல்கிறார். அதாவது அவர்கள் கானானுக்கு சென்ற பிறகும் கீழ்ப்படிய மாட்டார்கள் என்ற கருத்தில் சொல்கிற காரியங்கள் இவைகள். , இந்த ஜனங்கள் எழும்பி, தாங்கள் போயிருக்கும் தேசத்திலுள்ள அந்நிய தேவர்களைச் சோரமார்க்கமாய்ப் பின்பற்றி, என்னைவிட்டு, தங்களுடனே நான் பண்ணின உடன்படிக்கையை மீறுவார்கள். உபாகமம் 31:16 ,அவர்கள் புசித்துத் திர்ப்தியாகிக் கொழுத்துப்போயிருக்கும்போது, அவர்கள் வேறே தேவர்களிடத்தில் திரும்பி, அவர்களைச் சேவித்து, எனக்குக் கோபம்மூட்டி, என் உடன்படிக்கையை மீறுவார்கள். உபாகமம் 31:20 நான் உன் கலகக்குணத்தையும் உன் கடினக் கழுத்தையும் அறிந்திருக்கிறேன், இன்று நான் இன்னும் உங்களுடன் உயிரோடிருக்கையில், கர்த்தருக்கு விரோதமாகக் கலகம்பண்ணினீர்களே, என் மரணத்திற்குப்பின்பு எவ்ளவு அதிகமாய்க் கலகம்பண்ணுவீர்கள். உபாகமம் 31:27 உங்கள் கைக்கிரியைகளினாலே கர்த்தரைக் கோபப்படுத்தும்படிக்கு, அவர் பார்வைக்குப் பொல்லாப்பானதைச் செய்வீர்கள் என்பதை அறிவேன் என்று சொல்லி, உபாகமம் 31:29. அவர்கள் கலகம் பண்ணுவார்கள் உடன்படிக்கையை மீறுவார்கள் என்று தெளிவாக சொல்லி இருக்கிறார். இப்படி அந்த ஜனங்கள் தனக்கு விரோதமாக பின்னால் கலகம் செய்வார்கள் என்று அறிந்தும் இந்த புதிய தலைமுறையை ஏன் கானானுக்கு அனுப்பினார் என்றால் அது தேவனுடைய உண்மையின் சிறப்பு. அவர் ஆபிரகாமோடு ஏற்படுத்திய உடன்படிக்கை ஈசாக்கோடு ஏற்படுத்திய உடன்படிக்கை யாக்கோபோடு ஏற்படுத்திய உடன்படிக்கை இவைகளின் அடிப்படையில் தன்னுடைய வாக்குறுதியை நிலைநாட்ட அவர்களை கானானுக்குள் அனுமதித்தார். கடவுள் வாக்குறுதி தவற மாட்டார் . நாம் உண்மை இல்லாத மக்களாக காணப்பட்டாலும் அவர் நமக்கு கொடுத்த வாக்குறுதியை நிச்சயமாக நிறைவேற்றுவார். இதில்‌ கற்றுக்கொள்ளக்கூடிய காரியம் என்னவென்றால் நம்முடைய வாழ்க்கையில் சில வாக்குறுதிகளை தேவன் நிறைவேற்றும் பொழுது நாம் உண்மை உள்ளவர்கள் அல்லது நல்லவர்கள் என்பதனால் அல்ல. அவர் உண்மை உள்ளவராய் இருக்கிறபடியால் அவருடைய வாக்குத்தங்களை அவர் நம் வாழ்க்கையில் நிறைவேற்றுகிறார். ஆம் இந்த உலகத்தில் நம்பத்தகுந்தவர் நம் தேவன் ஒருவர் மட்டுமே

A faith that can’t be tested can’t be trusted.

உங்கள் சிந்தனைக்கு: A faith that can’t be tested can’t be trusted. எந்த ஒரு விசுவாசமும் சோதிக்கப்பட்டாலன்றி அந்த விசுவாசம் உண்மையான விசுவாசம் என்று கருத முடியாது. Faith that was not tested cannot be trusted. காதேஸ்பர்னேயா என்கிற இடத்தில் நடந்த நிகழ்வுகளை நம் ஒவ்வொருவர் வாழ்க்கையிலும் தேவன் அனுமதிப்பார். அந்த நிகழ்வில் நாம் என்ன நிலைப்பாட்டை எடுக்கிறோம் என்பதை தேவன் பார்க்கிறார். கர்த்தரை சார்ந்து இருக்கிறோமா அவருடைய வசனத்தை விசுவாசிக்கிறோமா? அவருடைய வாக்குறுதிகளை நம்புகிறோமா? கர்த்தரின் கிருபைகளை சார்ந்து இருக்கிறோமா? இதுவரை நடந்த வழிகளை ஆராய்ந்து அதன் அடிப்படையில் தேவனை நோக்கி செல்கிறோமா? அல்லது பிரச்சனைகளை உலகத்தின் கண்கள் கொண்டு பார்க்கிறோமா? உலக சித்தாந்தத்தின் அடிப்படையில் எதிர்நோக்குகிறோமா? யாரை சார்ந்து முடிவு எடுக்கிறோம்? பெரும்பான்மையானவர்கள் பின்பற்றும் வழிகளை நாம் பின்பற்றி விடுகிறோமா? நம்முடைய வழிகாட்டிகளை மறந்து விடுகிறோமா? தேவனுடைய சித்தத்தை செய்ய மறந்து விடுகிறோமா? இந்த காதேஸ்பர்னேயா ஒவ்வொருவருடைய வாழ்க்கையிலும் வித்தியாசமான முறையில் இருக்கும். சிலருக்கு திருமண காரியமாக இருக்கலாம், சிலருக்கு ஊழியத்தை தெரிந்து கொள்வதற்கான காரியமாக இருக்கலாம், சிலருக்கு தொழிலை தேர்ந்தெடுப்பதற்குரிய காரியமாக இருக்கலாம், சிலருக்கு ஒரு ஐக்கியத்தில் தொடர்வதா வேண்டாமா னனஎன்கிற காரியமாக இருக்கலாம், சிலருக்கு பழைய நட்புகளை தொடர்வது பற்றிய காரியமாக இருக்கலாம், எந்த நிகழ்வாக இருந்தாலும் நாம் எடுக்கிற முடிவு தேவ சித்தத்தின்படி அவருடைய ஆலோசனைப்படி அவருடைய வழிநடத்துதலின் படி, வேத வசனத்தின்படி இருக்க வேண்டும். அன்றைக்கு இஸ்ரவேல் ஜனங்கள் 38 ஆண்டுகள் வனாந்தரத்தில் அலைந்து தேவன் வாக்குறுதி கொடுத்த கானானை அடையாமல் போன மாதிரி நாம் பெரும்பான்மையன மக்கள் சொல்லுகின்ற கருத்தின் அடிப்படையில் மாமிச கண் கொண்டு தேவனின் சித்தத்தை நிறைவேற்ற மறுத்த காரணத்தினால் வெறும் கையோடு பரலோகத்திற்கு செல்ல வேண்டிய சூழ்நிலை ஏற்படும். நாம் தேவன் மீது கொண்டிருக்கும் விசுவாசம் உண்மையானதா போலியானதா என்பதை கடவுள் விசுவாசத்தின் மூலமாகத்தான் நம்மை சோதிக்க முடியும். இஸ்ரவேல் ஜனங்களுக்கு ஒரு காதேஸ்பர்னேயா. அதுபோல் நமக்கும் ஒரு காதேஸ்பர்னேயா இருக்கிறது என்பதை மறந்து விடக்கூடாது

யாக்கோபின் மிகப்பெரிய தவறு

உங்கள் சிந்தனைக்கு: யாக்கோபின் மிகப்பெரிய தவறு . யாக்கோபு தன் அண்ணனுடைய பிறப்புரிமையை தந்திரமாக பெற்றது அவ்வளவு பெரிய தவறு இல்லை. ஆனால் அவன் தாயின் சொல்லை கேட்டு தாயினுடைய வற்புறுத்தலுக்கு அடிபணிந்து தவறான வழிகளை பின்பற்றி தன் தகப்பனையே ஏமாற்றி தன்னுடைய அடையாளத்தை மாற்றி,,பொய்களுக்கு கடவுளின் பெயரை இழுத்து, தன் அடையாளத்தை மாற்றி கடவுளின் பயம் இல்லாமல் தகப்பனின் ஆசிர்வாதத்தை பெற்றதுதான் மிகப்பெரிய தவறு. தாய் சொல்கிற காரியம் மிகப்பெரிய ஏமாற்று வேலை என்று தெரிந்தும், அதை தடுத்து, பின்பற்றாமல் இருக்க மனமில்லாமல் ஆசிர்வாதத்திற்காக கடவுளின் நேரத்திற்காக காத்திராமல் காலத்திற்கு முந்தி மனித முயற்சியில் தகப்பனின் ஆசிர்வாதத்தை பெற முயற்சித்தது அவனுடைய மிகப்பெரிய வீழ்ச்சி. கற்றுக் கொள்ளக் கூடிய ஒரு காரியம் என்னவென்றால் எவ்வளவு பெரிய மனிதர்களாக இருந்தாலும், ஆவிக்குரிய தகப்பன்மார்கள் என்று சொல்லிக் கொண்டாலும், தாயாக இருந்தாலும், தந்தையாக இருந்தாலும் வேதத்திற்கு புறம்பாக, சட்டங்களுக்கு மாறாக செயல்பட நிர்பந்திக்கும் எந்த செயலையும் நாம் எதிர்த்து நிற்க தயாராக இருக்க வேண்டும். இல்லை என்றால் நாமும் எப்படி யாக்கோபு லாபான் மூலமாக ஏமாற்றப்பட்டனோஅதற்கு பன்மடங்கு நாமும் ஏமாற்றப்படுவோம். கர்த்தர் நீதியுள்ளவர்

கடமை தவறிய ஈசாக்கும் ரெபேக்காளும்

கடமை தவறிய ஈசாக்கும் ரெபேக்காளும். யாக்கோபு எத்தனாக மாறுவதற்கும்,ஏசா பழிவாங்கும் சிந்தியுள்ளவனாக மாறுவதற்கும் காரணம் அவர்களுடைய பெற்றோர்களே. அவர்கள் இருவரும் தங்கள் குடும்பத்தில் தேவனின் சித்தத்தை முழுமையாக செயல்படுத்த தவறினார்கள். ஏசா மூத்த மகன். அவன் பிறப்புரிமையை அவமதித்ததையும் பொருட்படுத்தாமல், இளையவன்தான் தேவனால் தெரிந்து கொள்ளப்பட்டவன் என்பதை தெரிந்தும் ஏசாவை அளவுக்கு மீறி ஆசீர்வதிக்க நினைத்தது ஈசாக்கின் பெரிய தவறு. ரெபேக்காளை பொருத்த அளவில் தேவனுடைய திட்டத்தை தனிப்பட்ட முறையில் அறிந்தும், இரண்டு பிள்ளைகளை சமமாக பாவிக்காமல் இருந்தது முதல் தவறு. அடுத்தது தேவனே யாக்கோபு ஏசாவைஆளுவான் என்று சொல்லி இருந்தும் அதை அவர் செய்வதற்கு முன்பாக ரெபேக்காள் திட்டம் தீட்டி அந்த நோக்கத்தை தன் கையில் எடுத்து தவறான வழி முறைகளை சொல்லி யாக்கோபை எத்தனாக்கியது ரெபேக்காளின் இரண்டாவது தவறு. பெற்றோர்கள் தங்கள் குடும்பத்தில் தேவனுடைய சித்தத்தை சரியாக புரிந்து இருந்தால் இந்த பிரச்சனைகளை சரி செய்து இருக்கலாம் .இருந்தாலும் தேவனுடைய இறையாண்மை மறந்துவிட முடியாது. மாற்றவும் முடியாது.

2.தீமோ 1:12 மொழிபெயர்ப்பின் குழப்பங்கள்.

உங்கள் சிந்தனைக்கு! 2.தீமோ 1:12 மொழிபெயர்ப்பின் குழப்பங்கள். "நான் யாரிடம் நம்பிக்கை கொண்டுள்ளேன் என அறிவேன். அவர் என்னிடம் ஒப்படைத்ததை இறுதிநாள்வரை காத்திட வல்லவர் என்கிற உறுதியான நம்பிக்கை எனக்கு உண்டு" .2 தீமோ 1:12 (புதிய அல்லது கத்தோலிக்க மொழிபெயர்ப்பு) which is why I suffer as I do. But I am not ashamed, for I know whom I have believed, and I am convinced that he is able to guard until that day what has been entrusted to me.ESV "நான் விசுவாசித்திருக்கிறவர் இன்னாரென்று அறிவேன், நான் அவரிடத்தில் ஒப்புக்கொடுத்ததை அவர் அந்நாள் வரைக்கும் காத்துக்கொள்ள வல்லவராயிருக்கிறாரென்று நிச்சயித்துமிருக்கிறேன்." 2 தீமோ 1:12 . இது நாம் பயன்படுத்தும் பவர் மொழிபெயர்ப்பு 2 தீமோ 1:12ஐ அவர்கள் " நான் அவரிடத்தில் ஒப்புக்கொடுத்ததை அவர் அந்நாள் வரைக்கும் காத்துக்கொள்ள வல்லவராயிருக்கிறாரென்று நிச்சயித்துமிருக்கிறேன். என்று மொழிபெயர்த்துள்ளார். பவுலடியார் எழுதிய சூழ் நிலையை கருத்தில் கொண்டு பார்க்கும் பொழுது இது தவறான மொழிபெயர்ப்பு என அறிய முடிகிறது . அதே வேளையில் புதிய அல்லது கத்தோலிக்க மொழிபெயர்ப்பில் இந்த வார்த்தை "அவர் என்னிடம் ஒப்படைத்ததை இறுதிநாள்வரை காத்திட வல்லவர் என்கிற உறுதியான நம்பிக்கை எனக்கு உண்டு"என்று மொழிபெயராக்கப்பட்டுள்ளது. . இதுதான் சரியான மொழிபெயர்ப்பு. தேவன் பவுலுக்கு சுவிசேஷத்தை வெளிப்படுத்தினார். அந்த ஊழியத்தை பவுலிடம் ஒப்புக்கொடுத்தார். அந்த நற்செய்தியை அறிவிப்பவனாகவும் திருத்தூதனாகவும் போதகனாகவும் அவர் நியமிக்கப்பட்டார். ''இதன் பொருட்டே நான் இவ்வாறு துன்புற்று வருகிறேன்; எனினும் வெட்கமுறுவதில்லை என்னிடம் ஒப்படைத்ததை, அந்த அழைப்பை கடவுள் இறுதிநாள்வரை காத்திட . வல்லவர்"என்று கூறுகிறார்‌ பவுல் தேவனிடம் ஒப்புக்கொடுத்ததை அல்ல, தேவன் பவுலிடம் ஒப்புக்கொடுத்ததை அவர் காக்க வல்லவர் இது தான் அதன் உண்மையான அர்த்தம். அறிந்து கொள்ள வேண்டிய பாடம் என்னவென்றால் எந்த ஊழியமும் நமக்கு தேவன் தருகிறார். அதை நிறைவேற்ற அவர் நமக்கு கிருபை தருகிறார். நாமாகவே எந்த ஊழியத்தையும் தேவனிடமிருந்து பெற முடியாது . இதுதான் இந்தப் பகுதியின் மையக் கருத்து

DO YOU WHEN THE BIBLE WAS DIVIDED INTO CHAPTERS AND VERSES?

DAILY QUOTE DO YOU WHEN THE BIBLE WAS DIVIDED INTO CHAPTERS AND VERSES? WHY AND WHEN WAS IT DONE? When the books of the Bible were originally written there were no such things as chapters or verses. Each book was written without any breaks from the beginning to the end. They Have Been Divided For Convenience. The Chapters Added In The Thirteenth Century The chapter and verse divisions were added to the Bible for the sake of convenience. There is no authoritative basis for the divisions we now find. A man named Stephen Langton divided the Bible into chapters in the year A.D. 1227. Langton was a professor at the University of Paris and later he became the Archbishop of Canterbury The Verses Were Added In The Sixteenth Century. Robert Stephanus (Stephens), a French printer, divided the verses for his Greek New Testament. It was published in 1551. The First Bible With Chapter And Verse Divisions. The first entire Bible in which these chapter and verse divisions were used was Stephen's edition of the Latin Vulgate (1555) . The first English New Testament to have both chapter and verse divisions was the Geneva Bible (1560). Fortunately Jewish scholars have followed the way of dividing the Hebrew Scripture into chapters and verses. 1

சபை ஆண்டவருடைய வருகையை எதிர்பார்த்து இருக்க வேண்டும்

உங்கள் சிந்தனைக்கு: சபை ஆண்டவருடைய வருகையை எதிர்பார்த்து இருக்க வேண்டும். விழிப்போடு காத்திருக்க வேண்டும். ஆனால் அவருடைய வருகையை யூகிக்க முடியாது. கணிக்க முடியாது. நம்முடைய மரணத்தை எப்படி யூகிக்க முடியாதோ கணிக்கக் முடியாதோ அது போல் இயேசுவின் வருகையை நாம் கணிக்க முடியாது. நாம் எப்பொழுதும் மரணத்தை சந்திக்க ஆயுத்தமாக இருப்பதே ஆண்டவருடைய வருகைக்கு ஆயத்தமாகுதலுக்கு சமம். நமது வாழ்நாளில் ஒன்று நிச்சயமாக நடக்கும் அது மரணம்தான். ஆனால் வருகை நம்முடைய காலத்தில் வரலாம். வராமலும் இருக்கலாம். வருகையை குறித்து வேத பண்டிதர்கள் மத்தியில் விதவிதமான கருத்துக்கள் இருக்கும்பொழுது அதில் ஏதோ ஒன்றை அதிக முக்கியத்துவம் கொடுத்து வலியுறுத்தி சொல்வது ஏற்புடையதல்ல. மரணத்தை எதிர்நோக்கி நிற்போம் அதில் ஆண்டவருடைய வருகையும் அடங்கும் .சபை வருகையை எதிர்பார்த்து காத்திருக்க வேண்டும் .அவருடைய வருகையை யூகிக்க தூண்டக்கூடாது அது நம்முடைய வேலை அல்ல

Romans 1:18-20

(Romans 1:18-20) “For the wrath of God is revealed from heaven against all ungodliness and unrighteousness of men, who hold the truth in unrighteousness; Because that which may be known of God is manifest in them; for God hath showed it unto them. For the invisible things of him from the creation of the world are clearly seen, being understood by the things that are made, even his eternal power and Godhead; so that they are without excuse::” Though the God who in Himself is invisible and unknowable made himself both visible and unknowable through what He has made. The creation is a visible disclosure of invisible God, an intelligible disclosure of the otherwise unknown God. The divine artist has revealed himself in his creation It is that knowledge of God which is available to us through to the natural order. So the mankind has no excuse

False Gods

The first on the list of false gods is man. This fulfilled Satan’s purpose when he told Eve “You shall as God”(Gen3:5. “Glory to man in the highest”. Satan encouraged man to say .instead of man being made in God’s image, man made gods in his image –and then descended so low as to worship birds, beasts and bugs. He began as the highest of God’s creatures, made in the image of God: but he ended lower than the beasts and insects, because he worshiped them as his gods. The verdict? “They are without excuse’’ (Rom1:20). W. Wiersbe

பிரிவினை

உங்கள் சிந்தனைக்கு ! உலகத்தில் மொழி,இனம் ,வர்க்கம், ஜாதி.நிறம் இவைகளின் அடிப்படையில் பிரிவினையை போதிக்காத ஒரே மார்க்கம் கிருஸ்தவம்தான் . பகையாக நின்ற பிரிவினையாகிய நடுச்சுவரைத் தகர்த்து,பகையைச் சிலுவையினால் கொன்று எல்லா மக்களையும் இயேசு கிறிஸ்து ஒரே சரீரமாக தேவனுக்கு ஒப்புரவாக்கினார்.எபே 2:13-16. நாம் எல்லோரும் அவர் சமூகத்தில் ,பிதாவினிடத்தில் சேரும் சிலாக்கியத்தை அவர்மூலமாய் பெற்றிருக்கிறோம்.நாம்எல்லோரும் ஒரே நகரத்தாரும் தேவனுடைய வீட்டாருமாயிருக்கிறோம் . வேற்றுமையில் ஒற்றுமை(Unity in diversity ) என்கிற போதனையை உபதேசித்து யூதர்கள், கிரேக்கர்கள், ஆசிய இன மக்கள் என எல்லோரையும் இணைத்து வெற்றிகொண்டது ஆதி திருச்சபை. பிரிவினை என்பது சாத்தானின் ஆயுதம்.மூன்றில் ஒரு பங்கு தேவதூதர்களை பிதாவினிடத்தில்இருந்து வஞ்சகத்தால் பிரித்தான் . சாத்தான் ஆதாம் ஏவாளை பொய்யினால் பிரித்தான் He has been the author of ‘Divide and rule’ policy. இன்று மொழி,இனம் ,வர்க்க, ஜாதி.நிற பெருமைகள் மூலமாக தேவன் இணைத்த சபையை சாத்தான் பிரிக்கிறான். பிரிவினை என்பது நாம் எண்ணுவது போல அவ்வளவு சாதாரணமான காரியம் இல்லை .1 கொரி 11 :18-34 வரை நாம் ஆராய்ந்து பார்த்தால் பிரிவினையால் ஏற்படும் எச்சரிக்கை விளங்கும் (1கொரி 10: 27-31) பிரிவினை தேவனுடைய சபையை அசட்டைபண்ணுகிற காரியம் .முன்னே தூரமாயிருந்த இப்பொழுது கிறிஸ்து இயேசுவுக்குள் கிறிஸ்துவின் இரத்தத்தினாலே சமீபமானவர்களை அலட்சிய படுத்துகிற காரியம். தேவ சன்னிதானத்தில் ,சமூகத்தில் பிரவேசிப்பதற்கு, ஐக்கியமாவதற்கு அழைக்கப்பட்டவர்களை தங்கள் சமூகத்தில் (ஜாதியில், இனத்தில், கோத்திரத்தில் )ஐக்கியமாவதற்கு தடைசெய்வது கர்த்தருடைய சரீரம் இன்னதென்று நிதானித்து அறியாததினால், தனக்கு ஆக்கினைத்தீர்ப்பு வரும்படி , அவன் கர்த்தருடைய சரீரத்தையும் இரத்தத்தையும் குறித்துக் குற்றமுள்ளவர்களாய் இருப்பார்கள். தகர்க்கப்பட்ட பிரிவினையாகிய நடுசுவரை மீண்டும் எழுப்புவது இந்த உலகில் தேவன் முன்குறித்த திட்டத்தை, சித்தத்தை செயல்படுத்த விடாமல் தடுக்கும் செயலாகும், ஜாதியின் பெயரால், இனத்தின் பெயரால் சபையை துண்டாடுவது தேவனுடைய ஆலயத்தை கெடுப்பதாகும். Satan is master of division . But our God is the God reconciliation. ஜாதி, இன பிரிவினை சபைகளை ,சங்கங்களை, இயக்கங்களை பலவீனப்படுத்துகின்றன. unity is an asset. But division is a liability. ஜாதி பாகுபாடு இல்லாத சபைதான் முன்மாதிரியான சபை. எவ்வளவு ஆரோக்கிய உபதேசங்களை போதிக்கும் சபையாய் இருந்தாலும் மிக சிறந்த மிஷினரி இயக்கமாய் இருந்தாலும், செழிப்பான அமைப்பாய் இருந்தாலும் கொரிந்து சபையை போல வரங்களை பெற்றிருந்தாலும் அங்கு ஜாதி, இன, மொழி, பிரிவினை இருந்தால் அது கிறிஸ்துவின் சரீரமாய் காணப்படமுடியாது.

Repentance of what?

DAILY QUOTE Repentance of what? Most people think that everyone should think of repentance of bad deeds. But hardest thing is to repent from good deeds. Our righteousness is considered as human dung. Prophet Isaiah considered the righteousness of Israel menstrual cloth -not something that they want to parade in public. According to Paul, our righteousness is can be the biggest barrier between us and a relationship with God. When we preach this, it is the 'good people' who struggle with it most. Those who know they are bad will be the first to respond.It is rare to hear a preacher urge the congregation to repent of their good deeds, but good deeds are more likely to keep people out of heaven than anything else. DAVID PAWSON

அடிமைகள்

உங்கள் சிந்தனைக்கு: புதிய ஏற்பாட்டில் எந்த அப்போஸ்தலரும், எந்த மூப்பர்களும் எந்த தேவ ஊழியர்களும் எந்த தீர்க்கதரிசிகளும் தங்களை ஒருபோதும் ஆசாரியர்கள் என்று அடையாளப்படுத்திக் கொண்டது கிடையாது. அவர்களை தங்களை அடிமைகள் என்று தான் அறிமுகப்படுத்திக் கொண்டார்கள். ஆசாரியர் என்ற சொல் இன்று எல்லா விசுவாசிகளுக்கும் சொந்தமான உரிமை சொத்தாக மாறிவிட்டது. இப்படி இருக்க இன்று ஊழியர்கள் தங்களை பழைய ஏற்பாட்டு ஆசாரியராக நினைத்து செயல் படுவது வேதத்தின் படி சரியல்ல.

அடிமைகள்

எது சிலை வழிபாடு

உங்கள் சிந்தனைக்கு : படைப்பாளிக்கு உரிய இடத்தை ஆக்கிரமித்துக் கொள்கின்ற எதுவும், எவரும் விக்கிரகங்களே. Anything or anyone who usurps that which rightfully belongs to God. நம் தேவன் மீட்பர் மாத்திரமல்ல படைப்பாளியும் கூட. படைப்பாளியும் ,மீட்பரும் ஒரு நாணயத்தின் இரண்டு பக்கங்கள். நமது மீட்பர் முதலில் படைப்பாளி என்பதை ஒருபோதும் மறந்துவிடக்கூடாது. நமது ஆராதனையில் படைப்பாளியை பற்றிய சிந்தனை குறைந்து காணப்படுகிறது. படைப்பாளிதான் மீட்பராக மாறினார் வெளிப்படுத்தின விசேஷம் நான்காம் அதிகாரத்தில் படைப்பாளி ஆராதிக்கப்படுகிறார். ஐந்தாம் அதிகாரத்தில் மீட்பர் ஆராதிக்கப்படுகிறார் இதுதான் ஆராதனையின் சிறந்த ஒழுங்கு. நம் தேவன் படைப்பாளியாகிய மீட்பர் என்பதை மறந்துவிடக்கூடாது

பிலேயாம் கூறிய இறைவாக்குகள் என்ன?

உங்கள் சிந்தனைக்கு: Oracles of Balaam. பிலேயாம் கூறிய இறைவாக்குகள் என்ன? அது நமக்கு கூறும் பாடம் என்ன.? வேதத்தில் ஆயிரக்கணக்கான நபர்களைப் பற்றி சொல்லப்பட்டாலும் மிகவும் புரிந்து கொள்ள முடியாத ஒரு மர்மமான நபர் யார் என்றால் அது பிலேயாம் மட்டும்தான். பிலேயாமைபோல் தேவ மனிதர்களால் கடுமையாக விமர்சிக்கப்பட்ட போலி தீர்க்கதரிசி வேறு யாரும் புதிய ஏற்பாட்டில் இருக்க முடியாது . பேதுரு ,யோவான், யூதா போன்ற மிகப் பெரிய அப்போஸ்தலர்களால் கடுமையாக விமர்சிக்கப்பட்டவன் தான் இந்த பிலேயாம்.. The most mysterious character in the Bible is Balaam ஆனாலும் இந்த பிலேயாமை தேவன் தன் கையில் எடுத்து அவனுடைய வாயை பயன்படுத்தி நமக்கும் இஸ்ரவேல் ஜனங்களுக்கும் ஒரு மிகப்பெரிய செய்தியை கொடுத்தார். அதனால் தான் "பிலேயாமின் இறைவாக்கு" என்று பதிவு செய்திருக்கிறேன். 4 Oracles of Baalam. இந்தப் பதிவில் அவனுடைய முதல் இறைவாக்கினை குறித்து பார்க்கலாம். இவன் ஒரு யூதன் அல்ல. யூப்ரடீஸ் நதிக்கரையில் உள்ள பெத்தோரைச் சார்ந்த பெகோரின் மகன் . எண்ணா 22:5 இவன் ஒரு குறி சொல்கிறவன்.(Soothsayer). இஸ்ரவேலை சபிக்க பாலாக்கு இவனை விலை பேசினான். ஆனால் தேவன் இவனுடைய வாயை பயன்படுத்தி இஸ்ரவேலை குறித்து தீர்க்கதரிசனம் சொல்ல வைத்தார். "ஆண்டவர் ஒரு வார்த்தையை பிலேயாமின் வாயில் வைத்து அவனிடம், "பாலாக்கிடம் திரும்பிப்போய் இப்படியே பேசு" என்றார் எண்ணா 23:5 அப்படி சொன்ன வார்த்தை இதுதான் '' இதோ! தனியாக வாழ்கின்றதொரு மக்கள் கூட்டம். இது வேற்றினத்தாரோடு தன்னையும் ஓர் இனமாய்க் கொள்ளவில்லை'' எண்ணா 23:9 அன்றைக்கு இஸ்ரவேலரை குறித்து சொன்ன வார்த்தை. இஸ்ரவேல் ஜனங்கள் பிறரோடு இணைந்து வாழாமல் தனித்து வாழ்கின்ற ஒரு மக்கள் கூட்டம் என்பதுதான். ஆம் இஸ்ரவேல் ஜனங்கள் தேவனால் தெரிந்து கொள்ளப்பட்ட ஜனமாக இருந்தாலும் அவர்கள் மற்ற இன குழுக்களிடமிருந்து பிரித்தெடுக்கப்பட்ட ஜனம். This is their uniqueness and their strength. அதுபோல்தான் தேவனால் பிரித்தெடுக்கப்பட்ட நாமும் உலகத்தோடு ஒத்துப் போகாதபடி நம்முடைய தனித்தன்மையை பாதுகாக்கப்படும் வரை தேவன் நம்மில் பிரியமாய் இருப்பார். நாம் நம்முடைய தனித்தன்மையை இழக்கும் போது நாம் நம்முடைய வல்லமையை இழக்கிறோம். அது சபையாக இருந்தாலும் சரி நம்முடைய தனிப்பட்ட வாழ்விலும் நம்முடைய தனித்தன்மையை பாதுகாக்க அழைக்கப்பட்டு இருக்கிறோம். தனித்துவத்தை பாதுகாக்க வேண்டிய நாம் அதே வேளையில் பிற இனங்களோடு ஒதுக்கப்பட்டு தனிமைப்பட்டு விடக்கூடாது.. Be separated but not isolated. பொது நலம் சார்ந்த காரியங்களில் உலக மக்களோடு இணைந்து காணப்பட வேண்டும் அதே வேளையில் நம்முடைய வழிபாடுகள், பரிசுத்தம், விசுவாசம் இவைகளில் நம்முடைய தனித்துவத்தைபாதுகாக்க வேண்டும். குறிப்பாக அரசியலோடு ஒருபோதும் நம்மை இணைத்துக் கொள்ளக் கூடாது. அரசியலைப் பற்றி அறிவு நமக்கு கட்டாயம் வேண்டும் ஆனால் அரசியல் ஈடுபாடு வேண்டாம். அரசியல் ஈடுபாடு வேண்டும் என்பது பிலேயாமின் ஆலோசனை. அது அவனுடைய உபதேசம். பிலேயாமின் இறைவாக்கை பின்பற்ற வேண்டும். அவனுடைய உபதேசத்தை புறக்கணிக்க வேண்டும். கர்த்தர் மகிமைப்படுவாராக.

சபையை விட்டு பிரிந்து போவது பெரிய பாவமா?

உங்கள் சிந்தனைக்கு: படிக்க 1கொரி1‌1:19 சபையை விட்டு பிரிந்து போவது பெரிய பாவமா? பிரிவினைகளை வேதம் அனுமதிக்கிறதா? ஒரு விசுவாசி ஒரு நல்ல நோக்கத்திற்காக கர்த்தருடைய வழிநடத்ததுதலின்படி ஒரு இயக்கத்தை விட்டோ ஒரு சபையை விட்டோ வெளியேறினால் அவனை பற்றி குறை சொல்வதில் நாம் ஜாக்கிரதையாக இருக்க வேண்டும். பொதுவாக சபைகளில் காணக்கூடிய காரியம் என்னவென்றால் சபையை விட்டோ, ஐக்கியத்தை விட்டோ, பிரிந்து போகிற மனிதனை துரோகி என்றும், நம்பிக்கை துரோகி என்றும், கெட்டவன் என்றும், வேதப் புரட்டன் என்றும், நம்ப தகாதவன் என்றும் நம்ப முடியாதவன் என்றும்,, நம்பிக்கை இல்லாதவன் என்றும், ஏமாற்றுக்காரன் என்றும், இப்படி பலவிதமான பட்டங்களை சூட்டுவது இயல்பு . ஆனால் பிரிந்து போகிற நபர் நல்ல நோக்கத்திற்காக நல்ல உபதேசத்திற்காக, கர்த்தருடைய சித்தத்தை பரிபூரணமாக நிறைவேற்றுவதற்காக ,கர்த்தர் அவனுக்கு கொடுத்த தரிசனத்தை நிறைவேற்றுவதற்காக, அவன் ஒரு இயக்கத்தை விட்டு தலைவர்களை விட்டு சபையை விட்டு பிரிந்து சென்றால் அதில் எந்த தவறும் இல்லை. இதைத்தான் பவுல் “உங்களில் உத்தமர்கள் இன்னார் என்று விளங்கும்படி மார்க்க பேதங்கள் உங்களுக்குள் அவசியமாய் இருக்கிறது " என்று சொல்கிறார். இதற்கு என்ன அர்த்தம்? இப்படிப்பட்ட பிரிவினைகள், மார்க்க பேதங்கள், அவசியம். Divisions and factions . சிபிம் (CPM)சபையை விட்டு பிரிந்து எத்தனையோ ஊழியக்காரர்கள் நல்ல சபைகளை உருவாக்க வில்லையா? சபைய விட்டு பிரிந்து சென்றவர்கள் எல்லோரும் துரோகிகள் அல்ல,வேத புரட்டர்கள் அல்ல. சில நேரங்களில் பிரிவினைகள் தவிர்க்க முடியாத காரியமாய் மாறிவிடும். அதன் மூல காரணத்தை அறியாமல் பிறரை குறை சொல்வது சரியல்ல. பிரிந்துசென்றவர்களையும் தேவன் வழிநடத்தி தம்முடைய சித்தத்தை, அவர்களை அழைத்த நோக்கத்தை நிறைவேற்றும் படியாக செய்வார். நல்ல நோக்கத்திற்காக சபையை விட்டு பிரிந்து செல்பவர்களை நாம் புரிந்து கொள்ள வேண்டும். ஒரு கூட்டத்தோடு அவர்கள் பிரிந்து சென்றால் அது தவறு . தனிப்பட்ட முறையில் கூடுமான வரைக்கும் தலைமையோடு பேசி நல் மனதோடு அந்த இயக்கத்தை விட்டு, சபையை விட்டு வெளியேறினால் அவர்களை நிச்சயமாக குறை சொல்வதற்கு யாருக்கு உரிமை கிடையாது. தவறான உபதேசங்களுக்கு கீழ்ப்படிந்து, தீய காரியங்களுக்கு அடிபணிந்து அடிமையாய் வாழ்வதைவிட, ஒரு விசுவாசி தனது சுயாதீனத்தை பாதுகாத்துக் கொள்வது மிக சிறந்த ஒரு காரியம். அதே வேளையில் பிரிந்து போகிற வரை தலைவர்களை விசுவாசிகளை எங்கிருந்தாலும் வாழ்க என்று வாழ்த்திஅனுப்புவதுதான் தலைவருடைய பண்பாக இருக்க வேண்டுமே தவிர பிரிந்து போனவர்களை சபித்து கர்த்தருக்கு பிரியம் இல்லாத பலவிதமான வசைகளை சொல்லி அவர்களை களங்கப்படுத்துவது தலைவர்களுக்கும் அழகல்ல. தனிப்பட்ட மனிதனுடைய ஆவிக்குரிய நிலையை, வளர்ச்சியை, அழைப்பை தலைவர்கள் சில வேளை புரிந்து கொள்ள முடியாமல் இருக்கும். எனவே தலைவர்களும் பெருந்தன்மையோடு அப்படி பிரிந்து போகிற விசுவாசிகளை உடன் ஊழியர்களை குறைந்தபட்சம் சபிக்காமல் இருந்தால் நல்லது. பிரிந்து போகிற ஊழியக்காரர்களை, விசுவாசிகளை தலைவர்கள் கரித்துக் கொட்டுகின்ற காரியங்களைபார்த்திருக்கிறேன். பர்ணபாவும் ‌பவுலும் பிரிந்து போகவில்லையா? முதல் மிஷனரி பயணத்தில் மார்க் வெளியேறவில்லையா? ஆண்டவருடைய ராஜ்ய விருத்திக்கு பிரிந்து போகிறார்கள் பங்கம் வராமல் ஊழியம் செய்கிற வரையில் அவர்களை குறித்து தவறாக சொல்லாமல் இருப்பது தலைவர்களுக்கு அழகு.

பிலேயாமின் வழி

உங்கள் சிந்தனைக்கு: பிலேயாம்களை அடையாளம் கண்டு ஒதுக்கி வையுங்கள். பழைய ஏற்பாட்டில் அநேக போலியான தீர்க்கதரிசிகள் இருந்திருக்கிறார்கள். ஆனால் புது ஏற்பாட்டு அப்போஸ்தலர்களால் மிகவும் கடினமான விமர்சனத்திற்கு உள்ளாக்கப்பட்ட போலி தீர்க்கதரிசி யார் என்றால் பிலேயாம்தான். பேதுரு ,யூதா, யோவான் ஆகிய மூவரும் இவனுடைய செயல்பாட்டை கடிந்து கொண்டிருக்கிறார்கள். 2பேது:15-16,யூதா 11 வெளி2:14 இதனை மூன்று பிரிவாக பிரிக்கலாம். பிலேயாமின் வழி. அவனுடைய பிழை. அவனுடைய உபதேசம். The way of Balaam. The error of Balaam The doctrine of Balaam. பிலேயாம் ஒரு குறி சொல்கிறவன், ஒரு கள்ள தீர்க்கதரிசி. ஆனால் இவனுக்கு உண்மையான தேவனைப் பற்றி ஒரு அறிவு இருந்திருக்கிறது. வேதத்தில் வெளிப்படையாக பார்க்கும் பொழுது இவன் தேவனுடைய கட்டளைக்கு இணங்கி தேவனுடைய பிள்ளைகளுக்கு விரோதமாக சபிக்கவில்லை என்பது போல தோன்றும் ஆனால் எண்ணா 31:16, 2 பேதுரு 2:15ல் உள்ள வசனங்களை அடிப்படையாக வைத்து பார்க்கும் பொழுது இவன் பாலாக்கிடம் பணம் வாங்கி இஸ்ரவேல் மக்களை மோவாபின் பெண்களோடு வேசித்தனம் பண்ணுவதற்கும் இஸ்ரவேல் மக்களை விக்ரக ஆராதனைக்கு நேராக வழி நடத்தி விட்டான். பாலாக்கின் பணத்திற்காக விலைபோன இந்த செயல்தான் பிலேயாமின் வழிகள் என்று பேதுரு சொல்லுகிறார். பிலேயாமின் உபதேசம் எப்படி ஆபத்தானதோ அதேபோல் பிலேயாமின் வழிகளும் அதே அளவுக்கு சபைக்கு பாதிப்பு விளைவிக்க கூடியவைகள். பிலேயாமின் வழிகள் என்றால் என்ன? என்று பார்க்கும் பொழுது சுருக்கமாக சொன்னால் பெற்றுக்கொண்ட வரங்களை வணிக மயமாக்குகின்ற காரியம். பெற்றுக் கொண்ட கிருபைகளை கொண்டு பொருளை சம்பாதித்துக் கொள்வது. தாங்கள் பின்பற்றுகின்ற மார்க்கத்தை இழிவான ஆதாயத் தொழிலாக கருதுவது. எந்த நோக்கத்திற்காக தேவன் வரங்களை கிருபைகளை கொடுத்தாரோ அதை அந்த நோக்கத்திற்காக பயன்படுத்தாமல் தங்களுடைய ராஜ்யத்தை கட்டுவதற்கும், தங்கள் பொருளாதார வசதிகளை விருத்தியாக்கி கொள்வதற்கும் பயன்படுத்துகிற காரியமே பிலேயாமின் வழிகள். பிலேயாமின் வழிகள் என்பது அவர்களின்வாழ்க்கை முறை.(Life style). According to W.W.Wiersbe "His motive was to make money and he used his opportunities, not to serve God and His people, but to satisfy his craving for wealth. In other words, he was a hireling who sold himself to the highest bidder. He used “religion” only to make money and to cover up his sinful cravings. He also used “reliட gion” to entice people to sin." இன்றைக்கும் தேவனுடைய வரங்களைப் பெற்ற ஊழியர்கள் அதுவும் இலவசமாக பெற்ற வரங்களைக் கொண்டு தேவனுடைய இராஜ்யத்தை கட்டாமல் தங்களுடைய இராஜ்யத்தை கட்டுகிறார்கள். பொருளாதாரத்தை தங்களுக்கும் தங்களுடைய பிள்ளைகளுக்கும் பல தலைமுறைகளுக்கு சேர்த்து வைக்கிறார்கள். தேவனிடத்தில் இலவசமாய் பெற்று வரங்களை வியாபாரம் செய்வது தான் இந்த பிலேயாமின் வழிகள். இன்றைக்கு சபைகள் இந்த பிலேயாமின் வழிகளால் நிரம்பி இருக்கிறது. இன்றைக்கு விசுவாசிகள் இந்த பிலேயாம்களை அடையாளம் கண்டு அவர்களை விலக்கி அவர்களை ஒதுக்கி வைக்க வேண்டும். இப்படிப்பட்டவர்ளுக்கு நாம் ஒருபோதும் நம்முடைய பணத்தை வாரி இறைக்க கூடாது. அப்படி வாரி இறைப்பதன் மூலம் நமக்கு ஒரு நன்மையும் தேவனிடத்திலிருந்து வராது.

சம நிலை கிறிஸ்தவன்

சம நிலை கிறிஸ்தவன் நம் வாழ்வில் சத்தியமும், அன்பும் சேர்ந்து காணப்படவேண்டும். (Truth and love ) சத்தியம், பூரண சத்தியம், அப்போஸ்தல உபதேசம் என்றெல்லாம் சொல்லி கொண்டு அன்பை தன் வாழ்க்கையில், ஊழியத்தில் வேலை பார்க்கும் இடங்களில், சுற்று புறத்தில் வெளிப்படத்தாவிட்டால் அதனால் பயன் என் ?அதே வேளையில் அன்பை மட்டுமே காண்பித்து வேதம் கூறும் அடிப்படை சத்தியங்களை பின்பற்றாவிட்டால் நாம் காண்பிக்கும் அன்பு உபயோகமற்றதாக மாறிவிடும். இதே போலத்தான் சபைகளும் உள்ளது. சபை இவை இரண்டையும் சம நிலைபடுத்தி போதிக்க வேண்டும். உபதேசம் என்கிற பெயரில் பிரிவினைகளை குடும்பத்தில், சமுதாயத்தில் , ஊழியத்தில் உண்டாக்கி தேவன் உருவாக்கியஉறவுகளை குழிதோண்டி புதைப்பது உண்மையான சத்தியம் ஆகாது . அன்பு என்கிற பெயரில் தேவ நீதியை போதிக்காமல் இருப்பதும் உண்மையான அன்பில்லை .

God is sovereign.

God is sovereign. Read Acts 16:6 Here Paul was prevented by the Holy Spirit from entering into Asia for preaching the Gospel. Why ? According to F.F. Bruce “the province of Asia was not to be the field of evangelistic activity for present , then it was natural for them to cast their eyes farther north, and think of the highly civilised province of Bithynia in North –west Asia Minor with its Greek cities and Jewish colonies”. It is interesting to speculate how history might have been changed had Paul been sent to Asia instead of Europe. As an Indian I feel it is a great loss for my mother land, though lord had sent Thomas to India.,God is sovereign

முதியவர்களை நாம் ஏன் மதிக்க வேண்டும்?

முதியவர்களை நாம் ஏன் மதிக்க வேண்டும்? இன்றைய கிறிஸ்தவ உலகில் முதியோர்களை பற்றிய சிந்தனை மாற வேண்டும். முதியோர்களை பற்றி வேதம் என்ன சொல்லுகிறது? நாலாயிரம் ஆண்டுகளுக்கு முன்பாகவே வேதம் சொல்கிற வார்த்தையை கவனியுங்கள். "நரைத்தவனுக்கு முன்பாக எழுந்து, முதிர்வயதுள்ளவன் முகத்தைக் கனம்பண்ணி, உன் தேவனாகிய கர்த்தருக்குப் பயப்படுவாயாக, நான் கர்த்தர். லேவியராகமம்" 19:32 1.நாம் எவ்வளவு பெரிய உயர்ந்த நிலையில் காணப்பட்டாலும் பெரியவர்கள் வரும்போது எழுந்து நிற்க வேண்டும். முதியவர்கள் எழுந்து நின்று நம்மை வரவேற்க வேண்டும் என்று நாம் எதிர்பார்க்கக் கூடாது. அவர்களை கனம் பண்ணுவது என்பது தேவனுக்கு பயப்படுவதற்கு சமம். 2.அடுத்தபடியாக தேவனுடைய பார்வையில் வயது முதிர்ந்தவர்கள் சிறப்பான கவனத்தைப் பெறுகிறார்கள். வயது முதிர்ந்தவர்களையும் தேவனே படைத்தவர் என்பதால் அவர்களை இறுதி வரைக்கும் காப்பேன், சுமப்பேன் என்று வாக்குறுதி கொடுத்திருக்கிறார். ஏசா 46:4 அந்த அளவுக்கு முதியவர்களின் ஆரோக்கியத்தில் தேவன் அக்கறை உள்ளவராய் இருக்கிறார் 3. முதியோர்களை கவனத்தோடு கண்டிக்க வேண்டும். தந்தைப் போல் மதித்து அறிவுரை வழங்க வேண்டும்.1,தீமோ 5:1 எல்லோரையும் கண்டிக்கிறது போல வயது முதிர்ந்தவர்களை நாம் கண்டனம் செய்யக்கூடாது. நம்மை எவ்வளவு அதிகமாக கர்த்தர் உயர்த்தி வைத்தாலும் முதியவர்களை கண்டிக்கிற காரியத்தில் ஞானமாக அந்த அதிகாரத்தை பயன்படுத்த வேண்டும். இறுதியாக இளைஞர்கள் முதியோர்களுக்கு அடங்கி இருக்க வேண்டும். முதியவர்களை தன் வாலிப நண்பனைப் போல கண்டிக்கவும் கூடாது, அவர்களை நடத்தவும் கூடாது. இன்றைய கிறிஸ்தவ உலகம் முதியோர்களின் அனுபவமிக்க ஆலோசனையை புறம்பே தள்ளுகிறது, அலட்சியப்படுத்துகிறது, கனவீனம் பண்ணுகிறது, எள்ளி நகையாடுகிறது. அவர்களின் அனுபவங்களையும் தேவனோடு உறவாடுகிற ஐக்கியத்தையும் பயன்படுத்திக் கொள்கிறவன் பாக்கியவான்.

Admitting sin isn't the same as confessing sin உண்மையான மனம் திரும்புதல்

Admitting sin isn't the same as confessing sin உண்மையான மனம் திரும்புதல் “அதிகாலமே அவர்கள் எழுந்திருந்து: நாங்கள் பாவஞ்செய்தோம்.” எண்ணாகமம் 14:40 இது காதேஸ் பர்னேயாவில் இஸ்ரவேல் மக்கள் சொன்ன வார்த்தை. ஆகான் " மெய்யாகவே நான் இஸ்ரவேலின் தேவனாகிய கர்த்தருக்கு விரோதமாகப் பாவஞ்செய்தேன். இன்னின்ன பிரகாரமாகச் செய்தேன்." யோசுவா 7:20 இது ஆகானுடைய‌ அறிக்கை. இப்படி "நான் பாவம் செய்தேன் "என்று சொல்லி தாவீது‌, சீமேயு, கெட்ட குமாரன், சவுல் அரசன், எகிப்தின் அதிபதி பார்வோன் யூதாஸ் என்று தங்கள் பாவத்தை குறித்து அறிக்கையிட்டார்கள். ஆனால் தேவன் எல்லாருடைய பாவங்களையும் மன்னிக்கவில்லை. தாவீதை தேவன் மன்னித்தார். சவுல் ராஜ்யத்தை இழந்தான். ஆகான் கல்லெறிந்து கொல்லப்பட்டான். யூதாஸ் தற்கொலை பண்ணி கொண்டான். சீமேயுக்கு மன்னிப்பு கிட்டியது. எகிப்தின் அதிபதி செங்கடலில் அமிழ்ந்து போனான். Admitting sin isn't the same as confessing sin and turning to the Lord to seek His mercy.W.W.Wiersbe பாவங்களை ஒத்துக் கொள்வது என்பது வேறு. மனம் திரும்பி தேவனை நோக்கி திரும்புது என்பது வேறு. நம்முடைய பாவமன்னிப்பு எத்தகைய தன்மை வாய்ந்தது என்பதை தேவன் மட்டுமே அறிவார். அது உதட்டில் இருந்து வருகிறதா? அல்லதுஇதயத்தில் இருந்து வருகிறதா?என்பது தேவனுக்கு மட்டுமே தெரியும் நான் தேவனை ஏமாற்ற முடியாது. போலியான மனந்திரும்புதல் பாவ அறிக்கை எந்த வகையிலும் பயன் தராது. நம்மை நாமே ஏமாற்றிக் கொள்ள வேண்டாம். நம்முடைய தவறுகளுக்காக உண்மையான வருத்தத்தோடு தேவனை நோக்கி திரும்புவோம்.

சாதி பிரிவகள். slavery and cast differences

slavery and cast differences ஆண்டவராகிய இயேசு கிறிஸ்து இந்த உலகத்திற்கு அனுப்பப்பட்ட நோக்கம் ஆன்மிக விடுதலையை கொடுப்பதற்காகவே. பாவத்தில் வீழ்ந்த மனிதனுக்கு அதிலிருந்து விடுதலை கொடுப்பதற்காக தன்னைத்தானே மீட்கும் பொருளாக அர்ப்பணித்தார். அவர் ஒரு சமுதாய புரட்சியை உருவாக்குவதற்காக வரவில்லை. அவருடைய செய்திகளில் சமத்துவம் காணப்பட்டது என்பது உண்மைதான். பெண் அடிமைத்தனத்தை ஆதரிக்கவில்லை என்பதும் உண்மைதான். இவைகள் எல்லாம் அவருடைய போதகத்தின் ஒரு பகுதி. பிரதான நோக்கம் ஆன்மிக விடுதலையே .இதற்கு ஒரு நல்ல உதாரணம் இயேசு கிறிஸ்து உயிரோடு இருந்த நாட்களில் ஏறக்குறைய 60 மில்லியன் பேர் அடிமைகளாக ரோம சாம்ராஜ்யத்தில் இருந்ததாக‌ வரலாற்று ஆசிரியர்கள் சொல்லுகிறார்கள். ஆனால் ஆண்டவராகிய இயேசு கிறிஸ்துவோ, பவுலோ இதைப்பற்றி புதிய ஏற்பாட்டில் எங்கும் கடிந்து கொண்டதாக காணப்படவில்லை. அப்படி என்றால் இயேசு கிறிஸ்துவை விட பவுலடியாரை விட அடிமைத்ததனத்தை ஒழிக்க போரடிய William Wilberforce மேன்மையானவரா ? இதைப் பற்றி சற்று விவரமாக விவாதிக்கலாம். அந்த காலங்களில் அடிமைத்தனம் என்பது சமுதாயத்தில் ஏற்றுக் கொள்ளப்பட்ட ஒரு அமைப்பாக இருந்தது. அடிமைத்தனம் என்பது அரசாங்க சட்டப்படி அங்கீகரிக்கப்பட்டது . பெரும்பான்மை மக்களால் ஏற்றுக் கொள்ளப்பட்டது. ஒரு பொருளை வாங்குவதுபோல அடிமைகளை வாங்கிக் கொள்ளலாம் என்கிற பழக்கம் பரவலாக எல்லா நாடுகளிலும் காணப்பட்டது. பழைய ஏற்பாட்டில் இஸ்ரவேலர் பிற இனத்தில் உள்ளவரை வேலைக்கு அமர்த்திக் கொள்ளலாம் என்று லேவியராகமம் 25:44-46 ல் சொல்லப்பட்டிருக்கிறது. ஆனால் இஸ்ரவேல் ஜனங்கள் எகிப்தில் அடிமையாக இருந்த காரணத்தால் இஸ்ரவேலர் மற்ற இஸ்ரவேலரை அடிமைகளாக நடத்தக்கூடாது. இதே நடைமுறை புதிய ஏற்பாட்டில் ஆரம்ப காலங்களில் தொடர்ந்தது. அந்த நடைமுறையை எதிர்த்து குரல் கொடுத்திருந்தால் பவுல் ஒரு கலகக்காரராக மாறி இருப்பார். அதே வேளையில் அடிமைகளின் விடுதலையை அவர் எதிர்க்கவில்லை.1கொரி 7:21,22. வேலைக்காரர்களை அன்புடன் நடத்த வேண்டும் என்று அவர் வலியுறுத்துகிறார்.கொலோ4:1. ஒரு காலத்தில் பிலேமோனிடம் அடிமையாய் இருந்த ஒநேசிமுக்காக அவரிடம் போய் மன்றாடுகிறார். நான் பெற்ற என் மகனாகிய ஒநேசிமுக்காக உம்மை மன்றாடுகிறேன் என்று கதறுகிறார். பிலேமோன் 1:10 அது மாத்திரம் அல்ல ஆதி திருச்சபைகளில் அடிமைகள் போதகர்களாகவும் இருந்திருக்கிறார்கள் என்று சபை குறிப்புகள் உள்ளன. இதைத்தான் அவரவர் என்ன நிலையில் அழைக்கப்பட்டிருக்கிறார்களோ அதே நிலையில் இருக்கலாம் என்று பவுல்‌ சொல்லுகிறார். அன்றைய கால சூழ்நிலையில் அடிமைத்தனம் என்பது ஒரு அங்கீகரிக்கப்பட்ட பழக்கமாக இருந்த படியினாலே அதை எதிர்த்து குரல் கொடுத்தால் அது கலவரமாக மாறிவிடும். எனவே பவுல் ஆன்மீக விடுதலையை, பாவ மன்னிப்பின் விடுதலையை முக்கியப்படுத்தினார். எபேசி6:5-8, கொலோ 3:22, 1தீமோ6:2 காலப்போக்கில் பின் நாட்களில் தேவனுடைய பிள்ளைகளே இந்த அடிமைத்தன பழக்கத்தை அகற்றுவதில் பெரும்பங்கு வகித்தனர். அதே போல தான் இன்றைக்கு சமுதாயத்தில் காணப்படுகின்ற சாதி கட்டமைப்பு. இதை எதிர்த்து கலகம் செய்ய கிறிஸ்தவம் அழைக்கவில்லை. ஆனால் அன்றைக்கு தேவன் இஸ்ரவேல் மக்களுக்கு கட்டளையிட்டது போல் நம்முடைய சகோதரர்களை, கர்த்தரால் மீட்டெடுக்கப்பட்டவர்களை அடிமைகளாக நடத்தக் கூடாது. சம நிலையில் நடத்த வேண்டும். யாராக இருந்தாலும் கிறிஸ்துவுக்குள் ஒரே சரீரமாக இணைக்கப்பட்டு இருக்கிறோம் என்கிற சிந்தை உள்ளவன், அதை செயலில் நடைமுறைப்படுத்துபவன் தான் உண்மையாகவே மறுபடியும் பிறந்த கிறிஸ்தவனாக இருப்பான். ஏனென்றால் அவன் பேச்சில் அல்ல செயலிலும், எண்ணத்திலும், எல்லா காரியங்களிலும் அதை பின்பற்றி உண்மையான கிறிஸ்தவனாக இருப்பான். இந்த மெய்யான இரட்சிப்பை பற்றித்தான் அதிகமாக பேச வேண்டுமே தவிர வெறுமனே சபைகளில் காணப்படுகின்ற ஜாதிப் பிரிவுகளை அரசியல் ஆக்கக்கூடாது. கர்த்தருடைய இரத்தம், அவருடைய வார்த்தை, பரிசுத்த ஆவியானவருடைய கிரியை செய்ய முடியாததை நம்முடைய ஜாதி எதிர்ப்பு அரசியல் செய்து எந்த தாக்கத்தையும் நம்முடைய ஆன்மீக வாழ்க்கையில் ஏற்படுத்தாது. சரியான மனம் திரும்புதலுக்கு ஏற்ற‌ செய்திகளே இந்த மாற்றத்தை ஏற்படுத்த முடியும். அதை விட்டு ஜாதி எதிர்ப்பு ஒன்றையே வாழ்நாள் முழுவதும் பேசிக் கொண்டிருந்தால் எந்த பயனையும் எந்த தாக்கத்தையும் கிறிஸ்தவத்தில் ஏற்படுத்த முடியாது .இது என்னுடைய உண்மையான நம்பிக்கை. இதை பதிவிடுகிற நான் சொல்லிலும் செயலிலும் ஜாதிக்கு அப்பாற்பட்டவன்.

சொல்லுக்கும் செயலுக்கும் வித்தியாசம் இல்லாத தமிழக கிறிஸ்தவம்.

சொல்லுக்கும் செயலுக்கும் வித்தியாசம் இல்லாத தமிழக கிறிஸ்தவம். Early Christianity destroyed the barriers which came from birth and nationality(Christianity united all the people from different nations and birth in one platform i e Church) Early Christianity destroyed the barriers which came from ceremonials and rituals.(Jews and Non Jews ) Early Christianity destroyed the barriers between the cultured and the uncultured.( The greatest scholar in the world and the simplest son of toil can make perfect fellowship in the Church of Christ.) Early Christianity destroyed the barriers class and class.(social distinctions of the world are irrelevant in the sight of God.) In India particularly in Tamil Nadu no dramatic social transformation took place among us. So we could not make much impact in Tamil Nadu. we are simply hearers and not doers. சொல்லுக்கும் செயலுக்கும், எழுத்துக்கும் நடைமுறைக்கும், பிரங்கத்திற்கும் வாழ்க்கைக்கும், நோக்கத்திற்கு கிரியையுக்கும், வேத அறிவிற்கும் ஒழுக்கத்திற்கும் வித்தியாசங்கள் இல்லாத தமிழக கிறிஸ்தவம். .இதற்கு விதிவிலக்குகள் சில இருக்கலாம். ஆனால் பெரும்பான்மை இப்படித்தான் உள்ளது

வசனத்திற்கு பயப்படுகிறவர்கள்

வசனத்திற்கு நடுங்குகிறவர்களின் விகிதாச்சாரம் ஊழியக்காரர்களை விட விசுவாசிகளிடம்தான் அதிகம் என்பதுஎன் கருத்து

தன் தேவனைஆபிரகாம் ஏமாற்றவில்லை

தன் தேவனைஆபிரகாம் ஏமாற்றவில்லை பிற்பாடு ஆபிரகாம் நல்ல நரைவயதிலும், முதிர்ந்த பூரண ஆயுசிலும் பிராணன் போய் மரித்து, தன் ஜனத்தாரோடே சேர்க்கப்பட்டான். ஆதி 25:8 ஆபிரகாமின் ஆவிக்குரிய வாழ்க்கை நூறு வருடங்கள். ஆதி 25:8ன் உண்மையான அர்த்தம் அவன் தன் வாழ்க்கையை குறித்து திருப்தி அடைந்தவனாய் மரித்தான் என்பதுதான்.(Satisfied with life). உண்மையும் அதுதான். முக்கியமான காலகட்டங்களில் அவன் தன்னை அழைத்த தேவனை ஏமாற்றி விடவில்லை. தேவன் அழைத்தபோதும், இஸ்மவேலை அனுப்பிய போதும், ஈசாக்கை பலியிட முன்வந்த போதும், அவன் தேவனுடைய கட்டளைக்கு முழுமையாக கீழ்ப்படிந்தான். அவன் மரிக்கும் போது தன்னுடைய கடந்த கால வாழ்க்கை குறித்து எந்தவிதமான வருத்தமோ, ஏமாற்றமோ இல்லாமல், செய்யத் தவறி விட்டோமே என்கிற துக்கமும் இல்லாமல் தேவன் அளித்த வாழ்க்கையை முழுமையாக நிறைவேற்றிய மனிதனாக மரித்தான். நாமும் கூட நாம் மரிக்கும்போது இப்படிப்பட்ட ஆபிரகாமின் மனநிலையோடு மரிக்கும் ஒரு பாக்கியம் தேவன் நமக்கு அளிக்க கிருபை தருவாராக

பிரிவினைகள்

எபே 3:1-11 வரை உள்ள வசனங்களில் சொல்லப்பட்ட கருத்துகளை உணர்ந்தவர்கள், புரிந்தவர்கள்,பவுல் சொல்லிய அந்த மறைபொருளை அறிந்தவர்கள் தங்கள் வாழ்நாளில் எந்த நிலையிலும் எந்த சூழ்நிலையிலும், அணு அளவு கூட நிறத்தின் அடிப்படையிலோ, மொழியின் அடிப்படையிலோ, ஜாதியின் அடிப்படையிலோ பிரிவினையை ஏற்க மாட்டார்கள் இது வேதத்தின் படி உள்ள சத்தியம். தேவன் தம்முடைய குமாரன் மூலமாக இணைத்த புண்ணிய காரியத்தை பிரிப்பவன் விசுவாசி அல்ல.

தெளிந்த அறிவு

நமக்குத் தேவை தெளிந்த அறிவு‌ அல்லது மனத்தெளிவு (Sober minded). வேதத்தில் , புதிய ஏற்பாட்டில்10 இடங்களில் “தெளிந்த புத்தி”‌ ‌ அல்லது"மனத் தெளிவு" பற்றி சொல்லப்பட்டிருக்கிறது. நமக்கு தெளிந்த ஒரு அறிவு வேண்டும். அறிவுத் தெளிவு வேண்டும். மனத்தெளிவு வேண்டும். தேவன் யார்? நாம் யார்? நாம் எதற்காக ஜெபிக்கிறோம்? எந்த நோக்கத்திற்காக ஜெபிக்கிறோம்? ஏன் ஜெபிக்கிறோம்? நம்முடைய அழைப்பு என்ன? நம்முடைய ஊழியத்தின் இலக்கு என்ன?இது போன்ற பல கேள்விகளுக்கு நமக்கு முதலில் தெளிவு வேண்டும். இந்தத் தெளிவு இல்லாமல் ஏதோ விண்ணப்பம், ஜெபம் என்கிற பெயரில் ஆகாயத்தை அடிக்கிறவனாக சிலம்பம் பண்ணுகிறது போல நாம் ஜெபம் பண்ண கூடாது. இதைத்தான் பேதுரு தன்னுடைய நிருபத்தில் சொல்லியிருக்கிறார். 1பேது 4:7 எனவே நமக்கு எந்த ஒரு கருத்தை குறித்தும் மனத்தெளிவு மிகவும் அவசியம்.எது சரி? எது சரியில்லை? எது நமக்கு நல்லது? எவைகள் நமக்கு நல்லதல்ல? யார் நமக்கு உண்மையாக உதவி செய்கிறார்கள் ? யார் நமக்கு எதிராக இருக்கிறார்கள்? யாரை நம்ப வேண்டும், ஊழியக்காரர்களில் நம்முடைய ஐக்கியம் யாரோடு இருக்க வேண்டும்? போன்ற பல கேள்விகளுக்கு நமக்கு வேதத்தின் அடிப்படையில் பதில் உண்டு. அதன் அடிப்படையில் நமக்கு ஒரு மனத் தெளிவு வேண்டும். மனத்தெளிவு ,தெளிந்த புத்தியுள்ள மனிதன் வெற்றியை நோக்கி பயணம் செய்வான் என்பதில் எந்த சந்தேகமும் கிடையாது . நமக்கு மனத் தெளிவு கிடைக்க க்கூடிய நேரங்கள், ஒன்று நம்முடைய ஜெப நேரம். மற்றொன்று வேதத்தை ஆராய்ந்து பார்க்கும் நேரம். இந்த இரண்டு நேரங்களையும் சரியாக பயன்படுத்திக் கொள்கிறவன் நிச்சயமாக மனத் தெளிவில்லாமல் இருக்க மாட்டான். எதை வேண்டுமானாலும் ஒரு விசுவாசி இழக்கலாம். ஆனால் ஜெப நேரத்தையும் வேதத்தை ஆராய்ந்து பார்க்கும் நேரத்தையும் ஒருநாளும் நாம் இழந்து விடக்கூடாது. அதுதான் நமது வாழ்க்கையின் அஸ்திவாரம். இந்த அஸ்திவாரம் இல்லாமல் உள்ள நம்முடைய ஆவிக்குரிய வாழ்க்கை மணல்மேல் கட்டிய கட்டடத்திற்கு சமம்.

கர்ப்ப வேதனை

நம்மில் கிறிஸ்து உருவாக கர்ப்ப வேதனை படுகிறவனே உண்மை ஊழியன். தான் உருவாக்கப்பட முயற்சிக்கிறவன் போலி.

உண்மையான மேன்மை பாராட்டுதல்

விசுவாசிகளின் செல்வ செழிப்பை அல்ல,அவர்களின் பாடுகளை குறித்து மேன்மை பாராட்டுபவனே உண்மை மேய்ப்பன். 2 தெச 1:4

நாம் மண்

நாம் மண் என்று எண்ணாமல் மன்னன் என்று எண்ணும் போது நம் ஆவிக்குரிய வாழ்க்கை உண்மையிலேயே மண்ணாகிவிடும்

ஆவிக்குரிய பார்வைக் கோளாறு.

ஆவிக்குரிய பார்வைக் கோளாறு. கானானை ‌ வேவு பார்க்க சென்ற 12 பேரில் 10 பேர் அந்த இடம் வருகிறவர்களை அழிக்கும் நாடாகப் பார்த்தார்கள். அந்த நாடு தங்களை அழித்துவிடும் என்று நம்பினார்கள். " it, is a land that eateth up the inhabitants thereof" ஆனால் மற்ற இரண்டு பேர் கானான் நமக்கு வாழ்வளிக்கும் நாடாக பார்த்தார்கள். "அந்த நாட்டை நாம் எளிதாக வென்று விடலாம். அவர்கள் நமக்கு இறையவார்கள்'' என்று விசுவாசித்தார்கள். " for they are bread for us' Num 14:9 இதுதான் நம்மில் பலருடைய ஆவிக்குரிய பார்வைக் கோளாறு. தேவன் வைத்திருக்கிற பல ஆசீர்வாதங்களை தடுத்து, பார்த்ததையும், கேட்டதையும், நம்பி தேவன் சொல்கிறதையும், நமக்கு பேசினதையும், உணர்த்தினதையும் தீர்க்கதரிசனமாக நாம் அறிந்த காரியத்தையும் விசுவாசிக்க தவறிய காரணத்தால் தேவன் நமக்கு முன் குறித்து திட்டமிட்ட பல ஆசீர்வாதங்களை இழந்து விடுகிறோம். தேவனைப் பற்றிய பார்வை ஆபிரகாமை விசுவாசித்தின் தகப்பனாக மாற்றியது. மோசேயின் தேவனைப் பற்றிய பார்வை அவனை எகிப்தின் பொக்கிஷங்களை வெறுத்து தேவனுடைய மக்களோடு அடையாளப்படுத்தியது. தேவனைப் பற்றிய பார்வை யாக்கோபை மிகப்பெரிய ஜெப வீரனாக மாற்றி இஸ்ரவேல் என்ற பெயரை பெற வைத்தது. கடவுளைப் பற்றிய தானியேலின்‌ பார்வை பாபிலோன் தேசத்தில் அவனை உச்சத்தில் கொண்டு நிறுத்தியது. இப்படி சொல்லிக் கொண்டே போகலாம் நம்முடைய வெற்றி வாழ்க்கைக்கு அடித்தளமாக இருப்பது நாம் தேவனை எவ்வாறு புரிந்து கொண்டோம், வசனத்தின் அடிப்படையில் எவ்வாறு விளங்கிக் கொண்டோம், என்பதில் தான் இருக்கிறது. அநேக நேரங்களில் பெரும்பான்மை மக்களோடு சமரசம் செய்து கொள்கிற காரியம் நம்மை தேவனைப் பற்றிய சரியான புரிதலில் இருந்து விலக்கிவிடும். பவுல் சொல்வது போல அநேகர் வழி விலகிப் போனாலும் விசுவாச உலகில் சிறுபான்மையானவராக இருந்தாலும் நாம் நமது தேவனைப் பற்றிய புரிதலில் இருந்து மாறாமல் இருக்க கர்த்தர் கிருபை செய்வாராக கர்த்தர் மகிமைப்படுவராக

ஆவிக்குரிய வாழ்க்கையில் உதாசீனமும், அலட்சியமும் இருக்கக் கூடாது.

ஆவிக்குரிய வாழ்க்கையில் உதாசீனமும், அலட்சியமும் இருக்கக் கூடாது. தேவன் நமக்கு கொடுத்த கிருபைகளையும், வரங்களையும் உதாசீனமோ அலட்சியமோ படுத்தக்கூடாது. அப்படி நாம் அலட்சியப்படுத்தினால், உதாசீனப்படுத்தினால் பின்னால் அவற்றை நாம் விரும்பி கண்ணீரோடு தேடினாலும் அவைகளை பெற்றுக் கொள்ள முடியாது. இதற்கு மிகச்சிறந்த உதாரணம் ஏசா. அவன் பிறப்புரிமையை உதாசீனம் பண்ணி, அலட்சியம் பண்ணி அதை யாக்கோபுக்கு விற்று விட்டான் . அதை குறித்து கண்ணீரோடு பின் நாட்களில்தேடியும் அதை அடைய முடியாமல் போனான். எபி12:17ன் உண்மையான அர்த்தம் என்னவென்றால் "இழந்த அந்த நிலையை மாற்ற இடமில்லை" என்பதுதான். அதனால் அவன் பிறப்புரிமையை திரும்பப் பெற முடியாமல் போய்விட்டது. ஒரு தடவை நாம் பெற்ற ஆவிக்குரிய கிருபைகளை, வரங்களை உதாசீனம் பண்ணி இழந்துவிட்ட பிறகு பின்னாட்களில் எவ்வளவு கண்ணீர் விட்டு தேடினாலும் அவைகள் ஒருபோதும் திரும்ப நமக்கு கிடைக்காது. ஆவிக்குரிய வாழ்க்கையில் நமக்கு தேவை spiritual diligence.(ஆவிக்குரிய அக்கறை)எபி12:16,17

பிதாவின் அன்பின் வெகுமதி

பிதாவாகிய தேவன் குமாரனாகிய கிறிஸ்துவை இந்த உலகத்திற்கு அன்பின் வெகுமதியாக கொடுத்தார். அதே வேளையில் திருச்சபையை குமாரனுக்கு பிதா அன்பின் வெகுமதியாக கொடுத்திருக்கிறார். பிதாவின் பரிசாக சபையாக காணப்படுகிற நாம் அந்த வெகுமதிக்குரிய தகுதியோடு நடந்துகொள்ளவேண்டும். யோவா17:2-24 We are the gift as a church to the Son by the Father.

வெளிப்படையான வாழ்க்கை

கர்த்தருடைய பயத்தை பற்றியும் வெளிப்படையான வாழ்க்கை பற்றியும் பேசுகின்ற பவுல் முதலில் அதை தன் வாழ்க்கையில் செயல்படுத்தினார். பிறகு மற்றவர்களுக்கு போதித்தார்.தன் வாழ்க்கையில் செயல்படுத்தாத எந்த ஒரு போதனையும் பிறர் மத்தியில் எந்த விளைவையும் ஏற்படுத்தாது. கர்த்தருடைய பயத்தை அறிந்தவன் தான் விசுவாசிகள் மத்தியில் வெளிப்படையான வாழ்க்கை வாழ முடியும். கர்த்தருடைய பயமும் வெளிப்படையான வாழ்க்கையும் பிரிக்க முடியாதவைகள் படிக்க 2 கொரி 5:11

சொத்தா அல்லது வெகுமதிகளா?

உங்கள் சிந்தனைக்கு: நாம் பிள்ளைகளுக்கு கொடுக்கப் போவது சொத்தா அல்லது வெகுமதிகளா? ஆபிரகாமுக்கு இருந்த மறுமனையாட்டிகளின் பிள்ளைகளுக்கோ ஆபிரகாம் நன்கொடைகளைக் கொடுத்து தான் உயிரோடிருக்கும்போதே அவர்களைத் தன் குமாரனாகிய ஈசாக்கைவிட்டுக் கிழக்கே போகக் கீழ்தேசத்துக்கு அனுப்பிவிட்டான். ஆதியாகமம் 25:6 தேவனுக்கு பிரியமில்லாத வாழ்க்கை வாழ்ந்து தன் பிள்ளைகளுக்கு அளிக்கும் வெகுமதிகள் ஆபிரகாம் தன் வைப்பாட்டியின் பிள்ளைகளுக்கு அளிக்கும் வெகுமதிகளை போன்றது. நாம் எப்படிப்பட்ட வெகுமதிகளை அல்லது சொத்தை நம் பிள்ளைகளுக்கு அளிக்கிறோம் என்பது நம்முடைய வாழ்க்கையை பொறுத்து இருக்கிறது. நாம் தேவனுக்காக வாழ்கின்ற வாழ்க்கை ,தியாகம் அர்ப்பணிப்பு போன்றவைகள் தான் நாம் நம் பிள்ளைகளுக்கு அளிக்கும் மிகப்பெரிய சொத்து

விசுவாசமும் திறமைகளும்

உங்கள் சிந்தனைக்கு: விசுவாசம் என்கிற பெயரில் மனிதனின் திறமைகளை புறக்கணிப்பது சரியா? இஸ்ரவேல் ஜனங்கள் எகிப்தைவிட்டு புறப்பட்டு முதலில் வந்த இடம் சீனாய் மலை . இந்த இடத்தில் ஏறக்குறைய 11 மாதங்கள் தங்கி இருந்தார்கள். இந்த இடத்தில் தான் தேவன் அவர்களுக்கு கற்பனைகளையும் கட்டளைகளையும் கொடுத்தார் . இங்குதான் ஆசரிப்பு கூடாரத்தை எப்படி உருவாக்குவது, ஆரோனை தெரிந்தெடுத்து அந்த குடும்பத்தாரை இஸ்ரவேல் மக்களின் மதகுருக்களாக ஆக்கியது, லேவியரை அவர்களுக்கு உதவியாக மாற்றிய அனைத்து நிகழ்வுகளும் இந்த இடத்தில் தான் நடந்தது.. அடுத்தது அவர்கள் கானானை நோக்கி பயணம் செய்ய வேண்டியது. இது மிகவும் நீண்ட பயணம். 38 ஆண்டுகள் கால நீட்டிப்பு செய்த பயணம். இந்தப் பயணத்தில் ஷெகினா என்று சொல்லப்படும் மேகம், அதாவது தேவ மகிமை அவர்களை வழிநடத்தியது.. மேகமானது இரண்டுநாளாவது, ஒரு மாதமாவது ஒரு வருஷமாவது வாசஸ்தலத்தின்மேல் தங்கியிருக்கும்போது, இஸ்ரவேல் புத்திரர் பிரயாணம்பண்ணாமல் பாளயமிறங்கியிருப்பார்கள், அது உயர எழும்பும்போதோ பிரயாணப்படுவார்கள். கர்த்தருடைய கட்டளையின்படியே பாளயமிறங்குவார்கள், கர்த்தருடைய கட்டளையின்படியே பிரயாணம்பண்ணுவார்கள், எண்ணாகமம் 9:22,23. காரியம் இப்படி இருக்க அந்தப் பயணத்தில் மோசே தன் மாமனாகிய ரெகுவேல் என்னும் மீதியானனுடைய குமாரனாகிய ஓபாவை நோக்கி "எங்களுக்குத் தருவேன் என்று கர்த்தர் சொன்ன ஸ்தலத்துக்கு நாங்கள் பிரயாணம்போகிறோம், நீயும் எங்களோடேகூட வா, உனக்கு நன்மைசெய்வோம்" என்று அழைத்தான் எண்ணாகமம் 10:28,29 அவன் மறுத்தபோது அவனை வலியுறுத்தி "நீ எங்களைவிட்டுப் போகவேண்டாம்,; வனாந்தரத்திலே நாங்கள் பாளயமிறங்கும் இடங்களை நீ அறிந்திருக்கிறபடியினால், எங்களுக்குக் கண்களைப்போல இருப்பாய்." என சொல்லி அழைத்தான் எண்ணாகமம் 10:31 இதற்கு அவன் சம்மதித்தானா, இல்லையா என்று தெரியவில்லை .. ஆனால் அவன் சம்மதித்ததாக அறிய முடிகிறது.காரணம் பிற்காலத்தில் அவன் சந்ததி இஸ்ரவேலரோடு இருந்ததாக அறியக்கூடியதாக இருக்கிறது.நியாதி1:16, மற்றும் 4:11 இதில் இரண்டு காரியங்களை கவனிக்க வேண்டும். கர்த்தருடைய பிரசன்னமே இஸ்ரவேலரை வழிநடத்தின போது ஏன் மைத்துனரை உதவிக்காக அழைக்க வேண்டும்? இதில் இரண்டு வகையான கருத்துக்கள் உண்டு. முதலாவது மோசே அப்படி தன் மைத்துனரை உதவிக்கு வழிகாட்ட அழைத்தது கர்த்தரை சிறுமைப்படுத்துவதாக இருக்கிறது என்று சொல்கிற கருத்து உண்டு. அதே வேளையில் மனித ஞானத்தை, உதவிகளை, திறமைகளை பயன்படுத்துவதில் எந்த தவறும் இல்லை என்கிற கருத்தும் உண்டு. Divine providence does not minimize or destroy human ability or responsibility.W.W.Wiersbe அந்த வனாந்திர பயணத்தில் வனாந்திரத்தை அதன், பாதைகளை நன்கறிந்த மைத்துனரின் உதவியை நாடியதில் எந்த தவறும் இல்லை. மோசே அப்படி அழைத்தது தவறு என்றால் ஆண்டவர் மோசேயுடன் பேசி கண்டித்திருப்பார். மோசேயும் கர்த்தருக்கு விரோதமாக அந்த காரியத்தை செய்திருக்க மாட்டான் அப்படி எதுவும் நடக்கவில்லை. எனவே இந்த காரியம் கடவுளின் சித்தத்தின்படி நடந்ததாக எடுத்துக் கொள்ள வேண்டும். இதன் மூலம் நாம் அறிந்து கொள்ளக்கூடிய காரியங்கள். 1.எந்த காரியத்திலும், ஊழியத்திலும் தெய்வீக வழி நடத்துதல் இருந்தாலும் மனிதனுடைய ஞானத்தை பயன்படுத்துவது எந்த தவறும் இல்லை. 2.ஆன்மீகப் பார்வை உள்ளவன் எப்பொழுதும் ஞானமாக செயல்படுவான். மனித தயவையும் மற்றவர்களின் ஞானத்தையும் திறமைகளையும் கர்த்தரோடு இருக்கிற மனிதன் ஒருபோதும் பயன்படுத்த தவறுவதில்லை. 3.இதே போல் தான் தெயவீக சுகத்தைப் பற்றிய காரியமும். கர்த்தர் சுகம் தருவார் என்கிற விசுவாசம், நம்பிக்கை இருந்தாலும் மனிதனுக்கு ஞானத்தை கொடுத்து அவன் கண்டுபிடித்த மருந்துகளை எடுத்துக் கொள்வதிலும் எந்த தவறும் இல்லை. அதில் எந்த பாவமும் இல்லை.. அப்படி நாம் செய்வதால் விசுவாச குறைவுள்ள‌‌ விசுவாசிகளாக கருதவும் முடியாது. நம்முடைய வாழ்க்கையிலே இதுபோன்ற தருணங்கள் வரும்போது மனிதனின் திறமைகளை பயன்படுத்த நமக்கு கடவுள் கிருபை தருவாராக. கர்த்தர் மகிமைப்படுவாக.

பொறாமையினால் விழுந்து போன மிரியாமும் ஆரோனும்.

உங்கள் சிந்தனைக்கு: பொறாமையினால் விழுந்து போன மிரியாமும் ஆரோனும். இஸ்ரவேல் ஜனங்களை எகிப்திலிருந்து மீட்டுக் கொண்டு வர தேவன் பயன்படுத்திய நபர்கள் மூன்று பேர். ஆரோன், மிரியாம் மற்றும் மோசே. இவர்கள் யூத ஜனங்களை எகிப்திலிருந்து விடுதலையாக்குவதற்கு தேவனால் பயன்படுத்தப்பட்டவர்கள். இந்த மிரியாம்,மோசே பார்வோனுடைய அரண்மனைக்கு அழைத்துச் செல்லப்படுவதற்கு காரணமாக இருந்தவள். இவள் தீர்க்கதரிசியாக காணப்பட்டாள். பார்வோனோடு பேசுகின்ற எல்லா சூழ்நிலைகளிலும் மோசேயின் வாயாக திகழ்ந்தவன் ஆரோன். இப்படி தேவனால் பயன்படுத்தப்பட்ட குடும்பத்தில் பொறாமை என்கிற காரியம் புகுந்து தேவனை மிகுந்த கோபத்திற்கு உள்ளாக்கியது. இதைப் பற்றிய சம்பவம் எண்ணாகமம் புத்தகம் 12 வது அதிகாரத்தில் காணப்படுகிறது. இவர்கள் மோசே மீது சுமத்திய குற்றச்சாட்டை மேலோட்டமாக பார்த்தால் சரியாக இருந்தாலும் அது தவறுதான் என்று வசனத்தின் படி தெரிந்து கொள்ளலாம். ஆனால் பிரச்சனை அதுவல்ல ஆரோனும் மிரியாமும் பொறாமையின் அடிப்படையிலேயே மோசேக்கு விரோதமாக எழும்பினார்கள் என்பதுதான் நாம் தெரிந்து கொள்ளக்கூடிய காரியம். அவர்கள் சொன்ன வார்த்தையை பாருங்கள் "கர்த்தர் மோசேயைக் கொண்டுமாத்திரம் பேசினாரோ, எங்களைக்கொண்டும் அவர் பேசினதில்லையோ என்றார்கள். கர்த்தர் அதைக் கேட்டார்." எண்ணாகமம் 12:2 மோசேயோடு தங்களை ஒப்பிட்டு பேசியதுதான் மிகப்பெரிய குற்றம். கலகத்திற்கு முக்கிய காரணம். ஆரோன் என்னதான் பிரதான ஆசாரியனாக இருந்தாலும் மிரியாம் தீர்க்கதரிசியாக இருந்தாலும் அவர்கள் மோசேயினுடைய ஆவிக்குரிய வளர்ச்சிக்கும், உயரத்திற்கும் நிகரானவர்கள் அல்ல. மோசேயின் அர்ப்பணிப்பு, தியாகம், தன் ஜனங்களை குறித்த வைராக்கியம், போன்றவைகள் மிகவும் அரிதான ஆவிக்குரிய குணங்கள். மோசே தன் ஜனங்களுக்காக எகிப்தின் செல்வத்தை உதறித் தள்ளியவன். தன் ஜனங்களுக்காக தேவனுடைய சந்நிதானத்தில் 40 நாட்கள் இரண்டு தடவை குடிக்காமல் புசியாமல் காத்திருந்தவன். இஸ்ரவேல் ஜனங்களை ஒதுக்கிவிட்டு தன்னை பெரிய ஜாதியாக்க தேவன் முன்வந்த அழைப்பை மூன்று முறை நிராகரித்தவன். தன் ஜனங்களுக்கு பதிலாக தேவனுடைய புத்தகத்தில் இருந்து தன் பெயரை கிறுக்கி போட ஒப்பு கொடுத்தவன். இப்படி சொல்லிக் கொண்டே போகலாம். எனவே இப்படிப்பட்ட மோசேயோடு தங்களை ஒப்பிட நினைத்தது, தங்களுடைய தம்பி என்றும் பாராமல் அவனுக்கு எதிராக கலகம் செய்த நினைத்தது தேவனுக்கு மிகப்பெரிய கோபத்தை உண்டாக்கியது. இதன் மூலம் தேவன் நமக்கு உணர்த்தும் காரியங்கள். 1. பிறருடைய ஆவிக்குரிய வளர்ச்சியை, அவர்களுக்கும் தேவனுக்கும் உள்ள உறவின் நெருக்கத்தை, அவர்கள் ஆண்டவருக்காக செய்த தியாகத்தை, உழைப்பை, தெரிந்து கொள்ளாமல், ஒரே நிலையில் அழைக்கப்பட்டு இருக்கிறோம் என்ற ஒரே காரணத்திற்காக அப்படிப்பட்டவர்களை தனிப்பட்ட முறையில் குற்றம் சாட்டுவது வேதத்தின்படி சரியல்ல. அது தேவனுக்கு மிகப்பெரிய கோபத்தை ஏற்படுத்தும். 2. தங்கள் குடும்பத்தில் உள்ள நபர்கள் தேவனால் பயன்படுத்தப்படும் பொழுது அவர்களால் நாம் ஆவிக்குரிய நன்மைகளை பெற்றிருக்கும் பொழுது அந்த நன்றியை மறந்து அவர்களுக்கு விரோதமாக பேசுவது, ‌ தனிப்பட்ட தாக்குதல் நடத்துவது என்பது நன்றி இல்லாத சிந்தனையை நம்மில் வெளிப்படுத்துவதாக இருக்கிறது. எப்பொழுதுமே நம்முடைய ஆவிக்குரிய அளவு,உயர்வு எவ்வளவு என்பதை உணர்ந்து அதற்கு தகுந்தபடி நம் வாழ்க்கையை அமைத்துக் கொண்டால் அது மகிழ்ச்சிகரமாக இருக்கும்.

பொறாமையினால் விழுந்து போன மிரியாமும் ஆரோனும்.

எது கோதுமை?எது பதர்?

உங்கள் சிந்தனைக்கு: எது கோதுமை?எது பதர்? "சொப்பனங்கண்ட தீர்க்கதரிசி சொப்பனத்தை விவரிப்பானாக, என் வார்த்தையுள்ளவனோ, என் வார்த்தையை உண்மையாய்ச் சொல்வானாக, கோதுமைக்குமுன் பதர் எம்மாத்திரம்? என்று கர்த்தர் சொல்லுகிறார். எரேமியா 23:28 ஊழியக்காரர்களுடைய பேச்சு தானியமாக இருக்கவேண்டும். வைக்கோலாக இருக்ககூடாது. இந்த விருப்பமே ஒவ்வொரு பிரசங்கியாரின் உயிர் மூச்சாக இருக்க வேண்டும். கேட்கிற விசுவாசிகளும் கேட்கிற செய்தி தானியமா?அல்லது வைக்கோலா? என்று புரிந்து கொள்ளும் நிலையில் இருக்க வேண்டும். இன்று பல பிரசங்கிமார்களுக்கு கோதுமை எது?வைக்கோல் எது ?என்றே தெரியவில்லை. கேட்கிற அநேக விசுவாசிகளுக்கும் எது வைக்கோல் ?எது தானியம்? என்றும் தெரியவில்லை. இதுதான் இன்றைய பரிதாப நிலைமை.பவுல் சொல்வது போல் தேவவசனத்தைக் கலப்பாய்ப் பேசாமல், துப்புரவாகவும், தேவனால் அருளப்பட்டபிரகாரமாகவும், கிறிஸ்துவுக்குள் தேவசந்நிதியில் பேசப்படும் செய்திகள்தான் தானியம் 2 கொரிந்தியர் 2:17 விசுவாசிகளை பிரியப்படுத்துகிற,உலக நன்மைகளை முக்கியப்படுத்துகிற‌ ஆரோக்கியம் இல்லாத உபதேசங்களை பேசுகிற‌ செய்திகளே வைக்கோல். ஆரோக்கியமான உபதேசத்தைப் பொறுக்கமனதில்லாமல், செவித்தினவுள்ள விசுவாசிகளின், சுய இச்சைகள பூர்த்தி செய்கிற ‌செய்திகளே வைக்கோல். 2 தீமோத்தேயு 4:2 "நாங்களோ ஜெபம்பண்ணுவதிலும் தேவவசனத்தைப் போதிக்கிற ஊழியத்திலும் இடைவிடாமல் தரித்திருப்போம்"என்று தைரியமாக தங்கள் வாழ்க்கையில் கடைபிடிக்கும் ஊழியர்களிடம் இருந்துதான் தேவனுடைய வசனம் வெளிப்படும் அதுதான் தானியம் ,கோதுமை. அப்போஸ்தலருடைய நடபடிகள் 6:4